中有一双眼睛，死死地看了下来。

    华风居住的别院，回荡着杂乱的经文声。

    鬼方拎着他的大宝贝，坐在房顶上，瞅着天空。

    梵香也在不远的地方，她端着一杯酒，翘着腿，坐在房屋的飞檐上。

    屋内，华风正在推动他崭新修炼体系走向下一步，经过他的推演，下一步将会是：大道。

    与此内府诸道混乱之极，他要以坚定的决心来继续接下去的路，体内的伤情根本无法控制，要彻底打破这种内府分化的界限，重新定义道的运行方式，他这是孤注一掷。

    五脏，五大内府，诸法贯通，不分你我，就像是一个人，他可以同时修炼很多道术法门一样，要贯通大道，分化合一。

    把每个内府，当作道基来培养，把体内的一切血脉，经络，神魂，感知，全部调动起来，就是他的方式。

    要做到分化合一，同源尚且可能，但是像生死大道这种后天之道，根本难以调和，但他也没有多的选择，只有走一步看一步。

    长久以来，他观摩大势，大势可以推动天地的走向，甚至是生灵的走向，这是一种可大可小的，可微可至的模糊力量。他从龙虎山的构造，看到一种演化灵气的大势，但他未能洞悉其中的奥妙。

    他要在体内起势，然后在大势的引动下，诸道法，诸内府，合一，这很像是万流归海。

    太初真经，阴阳大道，太始长文，生死大道，神魂，这些道法，他要摈弃其义，而留其本。太初真经，讲的是起源，天地初始。太始长文，讲得是发展，如草木之生，由一至繁。阴阳大道，讲得是平衡，万物的对立和互补。神魂，主升华，寻超脱。而生死大道，说未来，当天地，生灵，万物，一切枯寂之后，当何去何从！

    法已不重要，只要道在那里，道存法自生。

    不得不说，太初真经是一门高深的道法，涉及到了天地初开的时生灵对于道的感悟。华风以之为本，当初夺取的天地生生之道运转起来，以身化世界，皮肉为土，须发为草木者，血脉做河，奔流不息，诸骨为山脉，串联天下，诸大内府为山，镇于天地。

    重塑还在继续，但这种重塑并不是外形的改变，而是他身躯所代表的事物，在发生转变。

    双目为日月，高高在上，洞悉一切，照亮晦暗。四肢为四极，代表了天地所能延展的广度。他轻轻呼吸，风云骤起，发出声音，化作雷霆。

    身化天地，当一切完成，他宛如成了一尊雕塑般。

    此刻，当有开始，道生万物，方始有灵！而太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形，正合此景。

    太初真经，天地之引，其义：同乃虚，虚乃大。合喙鸣。喙鸣合，与天地为合。其合缗缗，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。

    道义铺陈，天地万物铮鸣，华风的整个身躯都响起了经文的声音，皮肤，内脏都在跳动了起来。

    此间，当有繁衍生息，太始长文挥洒而下，其道浩若烟海，笼罩华风的全身，让其全身所有都开始成长，变得更强。

    当下，须有平衡，阴阳大道顺势而入，调和此天地万物，互生共存，使其可长久维继。

    神魂之道光飞洒，混入大地，散于全身，万物升华，超脱原始天地，万物如有灵，华风的全身如有灵。

    一步步，华风延续着他的道路，但这仅仅是牵引，将诸道引入这身躯化作的天地间。

    此时，当有大势压下，何种大势？奔流到海不复回，的决然之势，飞落九天的无畏之势，这一去，便永不回头！天地间是大势，人身上，便是气势，他要有让诸道分化合一的气势，不惧失败，没有后路，一往无前！

    如一汪水，这一去，无论前面是悬崖还是火海，无论是深山

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