返回第330章 道系论(第3/4页)  烽火耀中华首页

关灯 护眼     字体:

上一页 目录 下一页

无尘,我道号微尘,应是同辈,说明此人奇遇不凡。”

    “你们辈分是怎么算的。”

    “他应太白分支过来,我是太公分支,以前鸿蒙道人收徒,三人,分别得道为:老子、原始天尊、通天教主。”

    “这我知道,封神榜里就是这样说的,他们都很厉害,最后还是鸿蒙道人给了他们三颗药分别吃了,不准他们相互打。”

    “呵呵,你记得啊,我这支是原始天尊,收十二徒,其中太公最末。我受其衣钵,你说辈份高不高。道教按师承计算辈份。”

    “哪你是太公的多少位徒弟?”

    “不知道。”

    “哎,你还是什么都不知道啊。”

    “所以我得继续修行啊。”

    “那你三字经怎么办?放弃?”

    “呵呵,你可知三字经与我所得阴符经有联系?”

    “什么联系?一个地级,一个天级,天与地有联系?”

    “天与地当然有联系,没有天哪有地,没有地哪有我,你看啊,三字经是看地图三个字,第一个字是看,你看阴符经第一个字就是观,是又见,是升级版对吧。”

    “嗯,好象有些道理呢。一个看地,一个观天,有点意思。”

    “最后一字呢?”

    “图,这有什么意思?不就是地图吗?”

    “地图是地理位置的缩影,被提练的概念和轮廓,这是词,单独的字就意义不同了,就是策划、执行的意思。”

    “嗯,没想到,这几个字简单至极,却奥妙无穷。”

    “是啊,道很深,但又无处不在,因此这个图字与执天以行的执是对应的,因此这二道法属同一个系,观想系。”

    “那无尘道人是什么系?”

    “有无系,老子所传《道德经》你可记得?”

    “记不全,只是道可道,非常道,名可名,非常名。哎完全是一头雾水。”

    “那是指,道可以表达出来就不叫道,名可以表达出来就不叫名,因此道在可非之间,在有无之间,可见又不可见,可表达又不可表达,所以无尘的行踪能忽隐忽现,可见又不可见。”

    “这是什么逻辑?完全不可知论!”

    “非也非也,你看我所习三字级是地级道,是道不?是的,但如果认为这是道的终点,你相信么?”

    “不相信。”

    “那么就会被否定,对吗?”

    “嗯”

    “否定就意味着有重大突破,如是更深的道就会被发现,被应用,你说对吗?”

    “你是说就象上台阶。”

    “呵呵,看来你开始对《道德经》有所领悟了”

    “可是我什么都不会啊,打架打不过哥哥姐姐,抢东西也抢不过,都怪你们为什么让我最小,让我一无是处。”

    “一无是处,呵呵,这就是道之始,当一个人拥有一种力量后,无论是什么力量,权力、财富力、知识力、智慧力,体力,器械等,他们会如何?”

    “加强自己的力量,这是他的优势啊。”

    “如果一无所有呢?”

    “。。。”

    “你现在最想做到的是什么?”

    “比哥哥跑得快,比姐姐会跳舞。”

    “所以你想?”

    “我长,哥也长、姐也长,想超越他们不可能,我象无尘道人那样,一眨眼不见了,一眨眼又出现了,他们怎么跟我比,哈哈,哎,没人教啊。”

    “这就是道,有梦想就会有一切,如何实现梦想的路,就是道的路,更多的人在这条路上走不下去,太艰难;我相信太白道已在你心中,所需的是你要把握住那若有若无的道,如果再见无尘,自然相求他点化

『加入书签,方便阅读』

上一页 目录 下一页