题。

    他在城外徘徊许久也没想到什么好的办法，朱雀城整体有护城结界，除南北两门并无其它出入路径，起码他是不知道的，不经过朱雀城进入神州又会被神州结界所标记，以金丹修为这点是无可避免的，又不能在此地过多耽搁，无奈只能试试危险的办法了。

    修士从修炼的第一天开始便会变得与众不同，在最初的练体筑基之时变化就以体现，根据练体的功法c练体程度c特殊血脉或天材地宝的刺激身体变化巨大，即使是最为中正平和的道教筑基之法也是一身气血冲宵，底蕴越是深厚变化越巨大，更有功法能激发一些奇怪能力，但都是反应在躯体之上的。

    练体筑基仅仅只能说是打基础，即使底蕴在深厚练就三头六臂金刚不坏某种意义来说也是一样。

    练气结丹就不同了，当躯体纳入第一缕“气”时便会有灵光遗散，除修为到达反虚度过雷劫，以天地之力洗练出无垢之体外会一直伴随修士一生，修士略有修为便可感应到灵光了，靠这个便可推断出对方大致修为，境界越高自然越准，而神州结界和四方城结界就是靠感应灵光发现修士。

    进入神州，经过四方城就是为了打下一份印记罢了，这些都是人族自己搞出来的东西，这其中练气之下和反虚之上又不一样了。

    反虚之上不谈，凡人或筑基之人并无灵光逸散，靠结界以无法感应，而人为的看守就有了了操作的空间，并且四方城这种边界重城虽有重兵把守，却是不会时时刻刻监察不被结界感应的入城之人，这就是张浩的办法了。

    一般修士自开始练气修炼以后，无论修为还在不在，因修炼的痕迹躯体会自发感应吸取同属灵气，所以都有灵光逸散，除去无垢之体和宝物护体外还有一些洗练躯体从反先天的密法，但是极少，经级天书都不一定有，独日武典有！

    练气之人最是忌讳真气的驳杂，各属性真气不可协调，如以掌控规则自然是跳出束缚，不然越是驳杂的气最后成就也越低，有同练金木水火土者，有同练时间空间之力者，但所练之力不是一部功法拆分出来的同样需要面对这问题，越驳杂路越短，必须是各种五行真经c时空宝典，方能升华出五行c时空之力，不是随意修炼五行相生就可以诞生五行之力的，博广路虽然更宽，但只有专精路才能更长。

    独日武典有一霸道之处，它修炼的是太阳真火，练气之人如有驳杂之气的都会被霸道的太阳之力焚毁殆尽，包括可相生相合相克的太阴之力，如果是转修的独日武典必须要散功，在以太阳真火洗练躯体反转先天，即生来自有，未经各属性灵气侵染的纯粹血肉之躯。

    张浩的办法就是散功反转先天之体，但散功了就无法使用太阳真火，只能靠提前准备的阵法，不说洗练时没人护法的安全问题，散功后如果在发生什么事他很难自保了，主要危险来自于朝阳宗时海量宝物堆积起来的深厚根基，此时有金丹修为压制体现不出什么，但是当躯体洗练完成时必是气血直冲霄汉，练体筑基时海量灵物堆积的不凡根基，半甲子太阳之气对躯体附带的孕养，加上散功太阳之火的洗练，用脚指甲盖想张浩都能想出躯体洗练完成时自己的模样。

    当世筑基能有这般底蕴绝不过双掌之数，天下间可媲美朝阳宗的宗门仅五处，但他们却无法同朝阳宗时张浩那般只要还能撑住，就有天材地宝随便使用，能有这般底蕴可随便供弟子挥霍的只有从太古之时那天地就是宝物所化的时代走过来的太古大能者，或享受了些许遗泽的上古大能，但他们还会随便收弟子吗？也许一掌之数也凑不齐。

    所以即便安稳的完成洗练后，危机也没有消除，只是好过让有心人发现他是朝阳少主而已，那样是绝对死定了，被人当成宝药起码惹不来万仞山所有修士的报复，更惹不来那让他连复仇之心都升不起的二十尊上古

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