”存在八年，1906年解散。

    有人骂他们是伪军、汉jiān。

    骂人并不能改变历史。对比百年前“华勇营”的善战与“清军”的不善战，后来人似乎应该想到国体、政体、军制、军法对人的重新塑造。

    当中国人空喊“以夷制夷”的时候，西方人早已悄悄地“以华制华”了。用中国人打中国人，这也是一种因势利导的发明。由此反证的是：中国人，并不固持家国观念，殖民化，总是从精神奴役起步。

    ［注释］

    ① 宋玉卿《戊壬录》，罗《拳变余闻》互见。

    ② 宋玉卿《戊壬录立储始末》。

    ③罗《庚子国变记》。

    ④《清史稿毓贤传》。

    ⑤ 《清史稿德宗纪》。

    ⑥许指严《十叶野闻毓屠户》。

    《袁世凯奏议》上册。

    第七篇：忍把血ròu筑长城

    忍把血ròu筑长城

    中华人民共和国国歌，原为《义勇军进行曲》。那是二十世纪三四十年代，日军侵华，山河沦陷，壮士奋起，自保家园，故有“义勇军”之称。“义勇军”志在抗倭，因而又名“抗日义勇军”。

    考“义勇军”之名，始见于北宋仁宗朝。《宋史兵志四、五》“乡兵”目下，有详尽记述。原以为是民间自发结队，但看“三丁选一，六丁选二，九丁选三”以及被选入军还要“涅手背”为记的官方规定，始知“义勇军”亦非纯粹之“民兵”。

    “抗日义勇军”起，田汉为之诗，聂耳为之曲，《义勇军进行曲》遂响彻中华大地。

    战争结束，和平实现，大抵是出之居安思危的警诫，这支歌被确定为中华人民共和国的国歌。每每唱到“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血ròu，筑成我们新的长城”，一瞬间仍能怒发冲冠，壮怀激烈。

    秦长城，多用土石。

    明长城，多用砖石。

    民国长城，则用血ròu。

    这是一种既惊心动魄又无可奈何的伟大。

    和平无权嘲笑战争。苟活者无权嘲笑牺牲者。

    逃避牺牲，这是弱国、弱民的无奈。

    甘愿牺牲，这是强民、强国的选择。

    虽然我极不情愿看到中国的老百姓再用自己的血ròu、去垒筑那道卫国的长城，但我不敢虚无，不敢遗

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