地半封建的中国，民族工业在第一次世界大战期间的繁荣景象以后再没有出现过。这种繁荣景象的暂时出现及其迅速消失，充分表现了帝国主义的侵略和压迫是阻碍中国民族资本主义发展的根本因素。不摆脱半殖民地半封建的社会关系，中国的国民经济根本不可能得到正常的发展。

    当时有些人因为看到政治黑暗无望而提倡教育救国论、实业救国论。但是在军阀统治下根本谈不到发展教育。实业救国也同样只是一种空想。

    --------------------------------------------------------------------------------

    ① 严中平：《中国棉纺织史稿》，科学出版社1955年版，页185-186。

    ② 汪敬虞编：《中国近代工业史资料》第二辑下册，页1003-1005；参看龚骏编《中国新工业发展史大纲》商务印书馆1931年版，页226-227。

    ③ 龚骏：《中国新工业发展史大纲》，页98。

    ① 《民国经济史》，银行学会1948年编印。原注："根据华商纱厂联合会的统计"。

    ② 这四个厂即申新一厂到四厂，以后荣家还在1925-1928年续办了申新五厂到七厂。

    ① 洪大里：《民元来我国之工业》。见银行周报社编印的《民国经济史》，页237。

    ① 严中平：《中国棉纺织史稿》，页202。

    ② 《中国新工业发展史大纲》，页132。

    ③ 《中国棉纺织史稿》，页190。

    --------------------------------------------------------------------------------

    --------------------------------------------------------------------------------

    （三）五四新文化运动

    辛亥革命以后的几年间，中国思想界处于很混乱的状态。

    社会政治的实际状况使许多人对于资产阶级民主革命的理想发生了怀疑和动摇。梁启超在1915年这样写道："我国民积年所希望所梦想，今殆已一空而无复余。......二十年来朝野上下所昌言之新学新政，其结果乃至为全社会所厌倦所疾恶：言练兵耶，而盗贼日益滋，秩序日益扰；言理财耶，而帑藏日益空，破产日益迫；言教育耶，而驯至全国人不复识字；言实业耶，而驯至全国人不复得食。其他百端，则皆若是。"①梁启超这段话透露了他一向抱有的对民主革命的反感，但是确也反映了当时许多人面对辛亥革命后混乱局势的悲观情绪。

    虽然有了中华民国的招牌，但占统治地位的仍旧是封建的经济、封建的政治；在思想领域内占统治地位的也还是封建的思想。袁世凯在称帝前已经提倡祭天祭孔，并且通令全国恢复“尊孔读经”。社会上出现了“孔道会”、“孔教会”、“尊孔会”这类名目的组织，前清的遗老是这些组织的主要人员，康有为不但参加他们的行列，而且是他们的最重要的发言人。他们鼓吹封建主义的纲常

    笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

『加入书签，方便阅读』