德由此发出感叹：“如果广州的英国商人和官员能享受同样的自由，他们就会把旅居地视为天堂！那就毫无必要派一个使团来为他们争取这些条件了。”阿美士德的感叹是对的。认为自由贸易乃人类天赋权利的英国商人，自我感觉在广州所受的委屈比拿破仑这个囚徒还要严重。另外拿破仑也不知道，如果他的对手换作大清，那他战败后，就是一个张格尔第二，至少是凌迟处死，哪会把你放小岛上悠然自得地做岛主啊！这就是文化的隔膜吧，站在美学的角度，就是距离产生美了。

    当听说双方因叩头之事而闹崩后，拿破仑批评英国，认为他们要么不去，去就遵从人家的风俗。还举例说：“在意大利，即使吻教皇的骡子，也不会被人视作卑躬屈节的”。为了更大程度的恶心自己的对手，拿破仑甚至做着动作说：“如果英国的习俗不是吻国王的手，而是吻他的屁股，是否也要中国皇帝脱裤子呢？”说完，他自己就先乐得哈哈大笑。

    拿破仑对阿美士德说：“你们说可以用舰队来吓唬中国人，接着强迫中国官员遵守欧洲的礼节？真是疯了！如果你们想刺激一个具有两亿人口的民族拿起武器，你们真是考虑不周。”

    这里，战神拿破仑发生一错，对大清来讲，所谓的两亿人口早是老黄历了，乾隆末年，大清人口已经三个亿了，鸦片战争前夕，已经接近四个亿了。但对拿破仑来讲，两亿就够多了，他对阿美士德说：“要同这个幅员广大、物产丰富的帝国作战将是世上最大的蠢事。可能你们开始会成功，你们会夺取他们的船只，破坏他们的商业。但你们也会让他们明白自己的力量。他们会思考，然后说：建造船只，用火pào把它们装备起来，使我们同他们一样强大。他们会把pào手从法国、美国，甚至从lún敦请来，建造一支舰队，然后把你们战败。”

    阿美士德向拿破仑表示：大清是个泥足巨人，不堪一击。

    拿破仑说了一句令今天中国人无比亢奋的话：“中国是东方沉睡的雄狮，当他醒来时世界将为之震撼。”

    拿破仑赞美的中国雄狮，还打算让拿破仑失望多久呢？

    问题是，中国一直睡不醒啊。睡不醒的狮子，那不就是个长毛兔吗？！这一点，连大清时人都发现了，说：“和议之后，都门仍复恬嬉，大有雨过忘雷之意。”（《中国近代史资料丛刊鸦片战争》第五册，上海人民出版社2000年版，第529页）

    佩雷菲特说，真正实现拿破仑预言的，是日本人，而不是中国人。他不无遗憾地问：“为什么他们违背了拿破仑寄托在他们身上的希望呢？”问得好。为什么挨打的是师傅觉醒的却是徒弟呢？是打得不够狠还是中国人早已没了痛感？

    历史走到了今天，英国外相巴麦尊的话听来却依然是那样地刺耳：

    对付中国唯一的办法，就是先揍他一顿，然后再作解释！

    对中国这样的半开化政府，需要每隔八年或十年就狠狠地揍一顿！

    他说到了，也做到了，但是遗漏了一点，至今没给个解释。他不给解释，我们自己倒是一直在解释，从鸦片战争开始起，一直解释到现在。但各种解释是否到位？是否找到了真正的病源？是否照亮了未来的路？更关键的是，面对国内外的各种解释，我们是否具备足够的理xìng与清醒？是否有足够的心智走出历史的泥泞？

    理xìng梳理历史，是对历史最好的安慰！

    清醒面对过去，是对未来最好的jiāo待！

    还打算让拿破仑失望多久呢？

    （全书完）

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