和《中国近代爱国者的故事》，关天培负伤十多处，血流如注，依然镇定指挥，还替代pào手，亲自放pào杀敌。谁知突遭大雨，大pào火门透水，失去作用。关天培向琦善要求援军，琦善拒绝（似乎英军的胜利与英军军事实力无关，只与琦善一个人的态度有关），关壮士只好孤军奋战，坚持到傍晚，鲜血染红了英雄的战袍，英雄在霞光中巍然站立。目光炯炯，凝视前方，手中握着一把利剑。近身战开始了，英雄伤了左臂，但英雄用利剑杀死了不少敌人，穿过了英雄的胸膛，英雄力竭而死。还有，英雄在战争开始前，就把自己的钱财全部分给了部下（估计不是讹饷所致，而是英雄表示自己的誓死抗战决心），且给家人寄去一个匣子，内放几枚牙齿和几件旧衣。英雄净身死亡了！

    版本二：据《晚清祸乱稗史》，关天培死守虎门，老仆劝退，关不干。老仆跪下抱关足求退，关拔剑yù砍之，仆大哭而下。

    版本三：据《夷氛闻记》，关天培手燃巨pào，忽自zhà裂（假冒伪劣武器，应了郭士立1832年日记中的那句话：中国pào对pào手们要比对他们所瞄准的敌方更加危及xìng命），兵无人色，皆走。一小兵伏下，希望背受伤的关天培逃跑，关天培用刀砍他，小兵躲开了。一弹当胸至，关倒下。关虽死犹生，居然屹立不倒，把英夷吓傻了。

    版本四：据《英军在华作战记》，pào台快要失陷时，清兵纷纷溃逃，关天培手挥利剑，力斩数人，但是仍阻挡不住大家逃命要紧的热情与勇气。正砍逃兵的当口，一弹飞来，英雄中弹而死。

    版本五：据郭成、郭伟《民族英雄关天培殉难新说》，pào台失陷了，只剩一个关天培了。义律出面劝降，并说英方会重用关天培，遭到了关天培的怒骂。劝降不成，义律开pào。并且将关公的尸体弄到自己营房，让士们都“膜拜”一番才还给咱的，最后感叹说：天朝有此义将，鸿福未艾尔。

    这故事一看就是瞎编胡诌的中国土特产，英军要关壮士何干？难不成要过去重用为将军吗？他们虽然对天朝某些官兵誓死如归的精神表示震惊和感叹，但这些行为都是违反他们的文化理念与人生价值观的。至于义律会汉语，还是关天培会鸟语，抑或他俩找了个翻译，否则如何对话，故事中干脆没有jiāo待。

    版本六：据夏燮的《中西纪事》，关天培在虎门抗战非常坚决，奈何抗着的过程中，发现水师贪图回扣，所购得的弹yào皆掺了沙子，导致关义士屡发不中，激愤之余，抽刀自刎。这个还算可信。原因就在于，中国任何一个朝代，都解决不了假冒伪劣问题，大清时期的外国传教士，说他们在街上买中国人的火腿，回到住处才发现，火腿里包的是半截棍子。不过也不能全信，因为我们可以假设一下，即使弹yào不掺假，也不见得能打过英夷，因为弹yào质量上去了，还有pào本身呢。pào身变红，甚至自我bàozhà都是可能的。不过到了电影镜头中，比如谢晋拍的《鸦片战争》，关义士干脆是引燃zhàyào与敌人同归于尽的。

    不管怎么说吧，关天培死了。他的死法被大家想象得壮烈一些，也算一种自我安慰吧。

    而且，我们的道德祭台上，又多个高大全的标本人物。

    还是2月26日，下午4时，英军另一分队进攻巩固pào台，得手。至此，虎门第二道防线的六座pào台，全部落入英军手中。第三道防线，大虎山小虎山pào台上的守军不战而逃。

    2月27日，英方由“加略普”号率领，出动一艘军舰，两艘运输轮船，溯珠江而上，来到了离广州仅六十里地的乌涌。镇守此处的乃湖南提督祥福，领湖南兵九百、广东兵七百。由于军防工程尚未就绪，江水暴涨，pào位多在水中，只有一pào能勉强使用。但是

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