ào攻击了。老英雄当然没错，他不知道白旗规则，甚至也不知道琦善要来议和，他只知道，英船前来，即是挑衅，当然不由分说就拿大pào迎接上了。英人没有办法，只好把信给澳门当局，让他们转jiāo琦钦差。按马士所载，琦善接到信后，立刻写信道歉，并且跟英人说，白旗规则，自己已跟官兵jiāo待过了。（马士：《中华帝国对外关系史》中译本第一卷，上海书店出版社2000年版，第302303页）

    但是按中方记载，并非琦善主动道歉，而是英方要求赔罪。并由中方出具书面说明，以后见挂白旗的船只，不得开pào。但是让官员赔罪的事，琦善觉得有失天朝脸面，“亲自登舟服礼，国体攸关”，于是改由自己的随员登船致歉。

    民间版本把这些历史扭曲一下，来证明琦善先天的投降派嘴脸。琦善在历史的天平上，是永远高不过林公了。虽然两个人在道光面前的结局一样，都失了宠，但中国历史，喜欢拿道德说事，而所谓的道德，在面对外夷时，就是个态度问题了。打不过也要打，皇上不让打也要打，或者光叫唤打，那才是个忠臣。

    中国的百姓虽然不是ròu食者，但他们喜欢看忠臣。陈连升父子的表现当是他们的最爱。沙角战争开始后，陈连升指挥pào台英勇抗战。沙角pào台快要失陷时，他要求士兵为国捐躯，自己却被飞弹当胸打倒。整个作战过程，英军未死一人，但在中国版本的传说中，陈连升亲自坐阵pào台，使用地雷及扛pàozhà死敌人百余。唉，就算老英雄zhà的都是汉jiān吧。据茅海建先生考证，背后登陆的明明是英国的正牌陆军，可中国方面非得说爬上来的都是汉jiān。魏源的书里说得更邪门，说汉jiān有两千余。看来，不是英国人打中国人，而是中国人打中国人，英国人来帮忙了。

    接着说英雄，据民间版本，陈连升倒地，其子挺戟大呼，跃入敌中。连刺数人，血染战袍。最后连中数十刀，惨遭破腹，英雄阵亡。另一民间版本说得更邪乎，说ròu搏战时，陈连升父子光用强弓就shè杀二三十个敌人。而陈连升本人，更是倒地复起，用尽最后的力气，又拉个垫背的，这才壮烈死去。

    当一个民族，遭遇外侮，且雪耻无望的时候，精神英雄就会产生。天朝的第三个精神英雄，干脆不是人了。它是陈连升的坐骑，一匹黄膘马。这匹黄膘马就跟甲午海战中邓世昌的那条狗似的，不但通人xìng，而且有节有义。民间传说，陈连升的坐骑，被英国人弄到了香港，但是他比主人还要坚贞不屈，“饲之不食，近则蹄击，跨则堕摇”，甚至刀砍不从。英国人没有办法，只好把它放置于荒山。这马在山上既不吃草，也不喝水，天天朝着北面大陆的方向悲鸣。有香港人捧食给它，它才下嘴。如果弃之地上，马则扬首而去。民众们终于恍然大悟，原来此马认为，琦善割香港给英夷了，香港已不是咱的地盘，所以拒绝地上嗟食！半年之后，此马饿死。有人写诗歌颂它，说主人是大忠臣，马是大忠马呢！

    这里我们就不好意思说这个“节马”的故事有杜撰及想象的成分了，我们宁愿相信，它是真的。唉，中国的爱国感情，不是寄托到《桃花扇》里李香君那样的jì nǚ身上，就是寄托到马、狗这样的动物身上。没有办法，该争气的人不争气，大家只好乱移情了。现在，我们转移镜头，看看咱的大钦差琦善是如何在谈判桌上不争气的吧。

    琦善和谈：一不小心就成了卖国贼！

    大角、沙角之战后，英军溯江而上，围逼虎门第二道防线：横档一线，计有威远、靖远、镇远、横档、巩固等pào台。

    1841年1月8日，英国远征军海军司令伯麦释放清方战俘，并让战俘带给坐镇威远的广东水师提督关天培一封信，提出和谈五条件：

   

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