。第二，百姓与政府为什么

    没法共荣共享呢？它是个体制问题，长远来讲是个文化问题。政府不是契约型政府，百姓享

    受不到政府的最低保障，甚至老受其恶吏与恶制的欺凌与虐待，也就没有维护它的义务与自

    觉。一有机会就想背离政府，战时更需要自我保护，自己找东西吃，所以一见有比自己政府

    象点话的组织，他会不由分说就投奔而去。总之，中国政府不是现代契约政府的情况下，要

    求国民片面地对政府效忠，有些苛刻。谁比谁傻呢？

    第一次鸦片战争时期中国就出现诸多jiān民。可以这样说，英国出现在哪个地方，哪个地方就

    会出现jiān民。第二次鸦片战争依然不例外。1856 年11 月，英方因亚罗号事件与叶名琛在广

    州发生第一次武装冲突的时候，中国方面就有一支1500 人的太平军支队乘船直闯广州，希望

    帮助英方打下广州城。出于对太平天国的不信仰，他们的好意被英方拒绝了。1857 年12 月，

    英方第二次攻击广州的时候，开始相信中国人了，招募了700 名苦力。一种说法是，他们全

    是广西的客家人。叶名琛对义军的镇压让他们愤怒，一愤怒，就都来帮英国人的忙了。另一

    种说法是，他们可能不是客家人，应是广东的下等人，被固定的报酬和周到待遇所吸引，所

    以就不考虑种族上的责任了。其实，不管这些苦力是广东人还是广西人，是客家人还是当地

    土著，反正他们都是汉人而不是满人。所以什么种族上的责任，在他们是无所谓的。即使是

    汉族人做皇帝，他们也无所谓。朝廷之事，ròu食者谋之，跟老百姓何干？专制恶政下，百姓

    的本质其实都是无政府主义者，愿意给谁干就给谁干！

    这些苦力的任务是，人力运输工具。按马士的说法，这种运输队是在没有载重牲口的国家里

    组织使用的。英方攻袭广州时，这些苦力背着军火，紧跟在军队的身后。在西方人笔下，他

    们很具有革命的乐观主义精神。当他们中有人头被pào火掀掉的话，其余的苦力喊一声“哎哟”

    后，跟着就大笑起来，随即同过去一样欢乐地工作下去了。据说这一种革命乐观主义精神引

    起了英国人的钦佩。英国的官方报告中也提到“这些人是如何在愉快心情的气氛中工作，他

    们对于命令是如何服从，对于所受的照顾和恩惠是如何表示感激，这种善良的品行一贯地表

    现在整个战役中。”

    第一次大沽口之战时，英国两支舰船在奔赴白河的时候数次触礁，当地中国人“都自愿用拖

    船帮助外国人，他们对‘解放者’非常热情，甚至拒绝接受外国人的报酬”。 看样子，中国

    人中还有觉悟更高的，义务帮助外国人攻打他们的政府。这应该是中国传统文化的失误，全

    国君民信守一个有道者得之无道者失之的游戏规则。如果英国把中国的皇帝赶跑，自己坐上

    龙墩又执行仁政的话，那么它顶多是历史上的又一出武王伐纣。

    问题是英国不爱这一口，没有彼可取而代之，大丈夫生当如此的中国式农民理想，所以就这

    样变成了侵略者。否则至少相当于咸丰家的祖宗满清入关统一中原那样，来一出英夷入关一

    这一次，我们又挨打了中英第二次鸦片战争始末

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    统天下呢！

    这次，第三次大沽口战役前，英军路过香港，居然从这小小的岛上招募到了2500

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