于他的宗教热情，而是出

    于他的政治目的。这个科西嘉神人给他弟弟吕西安说过：“没有宗教，就没有政府。精明的征

    服者是从不同神甫吵架的，可以既迫使他们，又利用他们”。 他是这么说的，也是这么做的，

    他的皇帝加冕仪式都请来了颤微微的罗马教皇庇护七世。当可怜的老头拿着沉重的皇冠往拿

    破仑头上扣时，这家伙从教皇手中夺过了皇冠，自己给自己扣头上了，接着又拿开凤冠给皇

    后约瑟芬扣到了头上。这家伙的两个动作不外两个意思：第一，这皇冠是我挣来的，不是你

    教皇给的，我只不过借你的手与面子用用而已。第二，这凤冠是我给皇后的，我有权给她，

    也就有权没收她。当然他也不是白借，他想尽些义务－天主教的海外保护权，他还是要争取

    的。拿破仑一世短暂的光辉很快就结束了，但是法国的保教事业则蒸蒸日上。1834 年，罗马

    教皇格列高里十六世以葡萄牙不能履行保护者的义务为由，颁布教谕，取消了它的保护权。

    虽然葡萄牙拒不受命，但法国还在努力。1838 年，教皇取消了葡萄牙在中国的保教权，把北

    京教区的主教座位给了法国人。1846 年，法国与中国签订《黄埔条约》，条约之内，争取到

    了外国传教士在五口的自由活动，条约之外，额外争取到了中国政府对天主教的驰禁。特别

    是后者，更多地体现了法国对于其保教权的努力与贡献。当然了，法国传教士认为这些远远

    不够，之前他们就对政府这样叫唤：“法国屡屡参与其他并不重要的外jiāo事务，不惜花费巨款，

    派遣舰队和军队，如yù为我们取得在华传教的自由，岂非轻而易举？”“既然英国可以为了维

    护少数商人的利益，毫不迟疑地派遣军舰追偿几箱焚毁了的鸦片的损失，法国的传教士受到

    迫害、残杀，法国为什么不可以进行有效干涉呢？”

    拿破仑三世既要继承前辈的重教传统，又要尊重法国内部天主教势力的宗教扩张情绪，更要

    体现他作为皇上的能力，所以，马赖事件一出，法国天主教徒被激怒，他很不安。说句不客

    这一次，我们又挨打了中英第二次鸦片战争始末

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    气的，假设马赖不是法国人而是别国人，只要他是天主教徒，法国就有保护他的义务。甚至

    中国籍的天主教徒，法国政府也有义务对他们伸出保护之手。只要它的能力能达到，只要它

    需要，它就会出面的。所以所谓的借口云云，都是中国式的想当然，因为中国侨民在海外受

    人欺负，中国政府不但不会保护他们，还会骂他们为流氓无赖甚至早已取消他们国籍了呢。

    所以中国百姓可怜就可怜在这里，打死他们也想不通，一个政府居然会为了一个小民而兴兵

    动戈！

    不安的拿破仑三世对他的外jiāo部发出了指示：天主教受到了迫害，法国政府要为保护圣教而

    战，战争的时候与英国联合出兵！法国外长瓦尔斯基对驻华dài bàn科尔西强调：“马赖先生之死

    给皇帝政府留下了难以忍受的印象……故我政府有义务要求光彩的补偿”。 为争夺巴尔干半

    岛的控制权，英法两国从1854 年3 月开始，联手对俄罗斯作战，1855 年9 月战败俄罗斯，

    1856 年3 月与俄国签署《巴黎和约》正式结束战争。史称克里米亚战争。上次合作愉快，这

    次侵华合作当然一拍即和了。当然也

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