传教士、中

    国第一位民间报人和中国第一位中西合作办学的校长。他当时的活动主要有三项：给老乡们

    分发自己刻印的宗教小册子、在家乡开设有洋人背景的民办学校、出版一份华人新闻报刊。

    问题是这些东西都是政府的大忌，又是逮捕，又是烧书，又是毁版，又是打屁股的，梁阿发

    只能在广州、澳门、爪哇之间来回流窜。1832 年，梁阿发在爪哇刊行《劝世良言》，拿到广

    州去散发。而且散发的时候，专挑士子科举的当口，这样就可以把上帝的福音传给广大的中

    国学人了。就这样，洪秀全虽然第二次参加高考失败了，但是他遇到了上帝。

    1837 年，洪秀全第三次参加高考，第三次失败，回家就病倒了，发烧。高烧中他看见了许多

    幻象，见到了上帝，并且成了上帝的第二个儿子（基督老大，他老二）。据他事后说：皇上帝

    封他为太平王，叫他好好干。当然他没有好好干，而是又参加清妖组织的高考去了。按他自

    己的解释，那是皇上帝规定好的动作，也就是说，他还有几年未醒期呢，所以才继续心甘情

    愿地接受妖魔政府的应试教育之dú化。如果清朝皇帝知道了这些事，开个后门也会让他1843

    年考试成功的，那怕就做个永远的酸秀才，他也可能会很知足的，不但不会造反，还会卖力

    地做封建政府的卫道士。问题是，双方都没有此等运气。这一次，洪秀全第四次高考失败了，

    他不干了，回家就开始创立拜上帝会。他要反了。

    秀全造反的第一步，是砸孔子牌位！老师带头砸学校的牌子，当然要被开除了，教师下岗了，

    这一次，我们又挨打了中英第二次鸦片战争始末

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    干啥？继续造反啊！洪秀全造反的第二步，壮大组织，发动群众。他的族弟洪仁和同学冯

    云山参加了他的队伍，特别是冯云山，能耐比洪秀全大多了。家乡容不下，两个人云游天下，

    一是发展拜上帝会会员，二是寻找革命根据地。云游了一年，效果不是很好，两人遂有所分

    工：洪秀全着重于造反理论的研究工作，打回老家去，写下了《原道救世歌》、《原道醒世训》

    和《原道觉世训》等一系列革命文章，构建所了谓的洪秀全思想。它是西方上帝理论与大情

    国情相结合的光辉典范，指引教徒们向前进。而冯云山呢，着重于造反实践的发动工作，他

    最终选择了广西紫荆山区。冯云山认为，要发动群众：第一，需到偏远的山区去，因为那里

    反动统治力量薄弱，有利于运动力量的发展。第二，偏远山区人民生活困苦，这决定了他们

    的运动觉悟。也就是说，人的肚子的干瘪度与运动的积极xìng是成正相关关系的。一句话，造

    反要找光棍！第三，星星之火，可以燎原。紫荆山区峰峦起伏，汉、瑶、族杂居。一旦事发，

    可以呼拉四起。

    1847 年3 月，洪秀全和他的族弟洪仁一齐到广州，找到了美国传教士罗孝全（I.J.Roberts），

    向他学习基督教知识。洪秀全向罗孝全详述自己看到的《劝世良言》、得病的情形和病中所见，

    这种中国式的梦呓让罗孝全“莫名其妙”，并且认为洪秀全对于圣经没有多少知识，遂拒绝给

    他洗礼。罗孝全当然要“莫名其妙”了，他这么虔诚，也没上天见过上帝本人，何况洪秀全

    上天，不但见到了天爹（就是上帝）还见到了天娘（就是圣母玛丽亚），不

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