真切，骤然间怅有所失，人世间的美好有很多，除了至高无上的修为与手握监院的大权之外，这种伉俪情深，恩爱无比的恋人未尝不也是一种美好。

    可惜自己如今已深入佛门，应当心外无物，不敢过多奢求，某种程度上来说，见证美好不也是一种拥有美好吗。

    孔三日抬起头携手夫人走向真棠法师：“久仰久仰，法门听闻有三宝，人言佛宝舍利，法宝唐密，僧宝真棠，今日得幸前来，虽没有缘分三宝都可以看到，但一日之内能够看到两大珍宝，仍然不胜欣喜。”

    真棠法师听到此言，连连摇头，厚重的嘴唇在短须的掩映下难遮那一瞬间自豪的朗笑：“善哉善哉，施主谬赞，能够来到阿育王寺，说明与佛结缘，此生未完，焉知三宝不能齐聚，欢迎二位今日专程来到阿育王寺，率领僧团已经在此等候多时了，快快随我入内。”

    当孔三日抬头看到山门前的破旧建筑时，放慢了脚步，与他来之前想象中的佛门重地，那座隋唐时期的独领风骚的皇家寺院大相径庭，让人有种失落的感觉，就像是他经常面对的斑驳陆离的秦砖汉瓦一样，失去了曾经的辉煌与气派，不禁感慨那个美好的时代再也不复存在了，那个令人骄傲的国度只能停留在博物馆里的三彩鞍马身上了。

    到了这一刻，他更加觉得自己的文物流通事业是何等的伟大，是他让古老的文化与源远的文明正在恢复与重现，勾起人们往日的憧憬与未来的自信，如果说再让他选择一次，他还是会毫不犹豫的进入文物产业中来，因为他对古典文化的喜爱已经深入骨髓。

    因为文物他遇到了美丽娇妻，因为文物他获得成功，因为文物他自豪开心。当下的他有一个小小的想法，这次回去之后，如果有可能将会出资修缮阿育王寺，虽然不能恢复曾经的辉煌，最起码也应有他该有的气势。

    与平易近人的真棠法师谈的很满意，整个庭院给人以朝气热情的氛围，真棠法师特地支离了所有的弟子，敞开心扉对待面前客人。长廊下只剩下他们三人，没有一丝隔阂，也没有一点不适，有的是放松自我，漫步灿容。

    孔三日的夫人也不再矜持，看到不懂的就发问，遇见不知的就咨询，认为只有这样将自己无知袒露出来才能融进他们二人的脱俗世界。看着面前盛开的雍容的牡丹，她感到有点不一样，平日间也会跟随老公去一些渭城近郊的寺院。

    例如大兴善寺c净土寺等等不同宗派庭院，里面种植的花卉多以冬青c月季c幽兰清冷素雅者居多，为何阿育王寺的院落田园栽培了富贵奔放的牡丹，还未等真棠法师解答，身边的老公孔三日给出了自己的见解。

    他认为从以前对真棠法师的了解及刚才的交谈中发现，他跟别的寺院监院住持不太一样，大家都知道，僧人修行追求的无怨无悔，无奢无求，所谓六根清净，十二因缘，因此在佛教衰落的时代尽可能固守本分，一心向佛即可，然缺少了一股儒士的积极进取精神，因而庭院多以淡雅植物居多。

    而真棠法师能够在其尊敬的师傅圆寂之后，多方谴责中一夜之间拔除了所有恩师生前所喜爱的月季，需要一种多大的勇气，又是一种怎样的气魄，心存改革者能之，心忧前途者能之，心系荣衰者能之，岂不闻唐朝大诗人刘禹锡曾言：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

    这足以说明真棠法师对于阿育王寺的无限追求，砥砺开拓，一方寺院若能得到这样一位志气四方的监院，实乃幸甚。在旁的真棠法师会意点头，满心自足，起初以为这位传奇的商人爱好文学，喜欢古玩，素有儒商之风，听到这番秒言，对其多了一份钦佩之心，其悟性之高不亚于他的师兄，更是超出了其他一众子弟。

    如有可能，倒希望收他为徒，二人共研佛理，也是人生一大乐事。只是空想而已，不说人家如今誉满圈内，

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