师曰：我本信佛，奈何入道。无论何门，皆有可为。

    儿时听师傅说我的名字智空是他那年从阿育王寺去往渭城的途中给取的，至于我的身世就更加不详了，都是日后从其口中一点一滴得知的，后来慢慢长大，猜测当时师傅的本意可能是希望我将来和他一样，做一个内敛慧智c不务虚名的人。

    这样也好，省却了许多人世间的烦恼，终日与青灯为伴，绿竹为友，乐享关中塔庙始祖圣地。若是真能如所愿，落得和师傅一样清闲打坐，与世无争，那叫化境，可惜我尚年幼，无论如何都做不到。

    那个有关佛祖舍利的神秘故事发生在距离古城渭城120公里的渭北市美阳县阿育王寺。

    阿育王寺始建于东汉桓灵时期，距今约1800多年历史了。据传佛祖的出生与我国圣人孔子几乎同处一时，一个东方，一个西方最伟大的思想哲人，对世界都产生了不可估摸的影响，其光辉依旧照古腾今，璀璨万丈。

    佛祖涅槃后，他的十大弟子痛哭流涕，悲痛欲绝，十方丛林寒冬骤至，黑暗无光，当时的印度百姓信徒失去了精神支柱。所以说，人是需要有些信仰的，不管是信佛信道，还是基督教一个国家的昌盛，离不开精神的支撑。

    还好，200多年后印度大地上出现了一位国王，名曰：阿育王，他为了弘扬佛法，将佛骨舍利十大块鬼使神差分成了84000多块，分藏于世界各地，史料记载，中国境内一共得到了十九处。

    如今2000多年过去了，许多佛骨供养圣地早已遗迹难寻，灰飞烟灭，唯有阿育王寺供养的舍利世代流传，安然无恙。阿育王寺是其中的第五处安放之地，当时由阿育王差遣，印度高僧由西向东行驶之时，路经此地，头顶彩云闪现，他便决意不再向前，顺手便将舍利供奉于此。

    先藏舍利，后建宝塔，称之为阿育王塔，名曰阿育王寺，隋朝更名为成实道场，到了唐代高祖李渊又易其名。其因藏有佛祖指骨舍利而闻名于世，更是在隋唐时期被确立为皇家寺院，盛极一时。

    唐朝一共有21位皇帝，从太宗李世民开始，仅有7位皇帝目睹了舍利的灵姿，佛祖的真容。佛塔地宫三十年一开，岁丰人和，三十年一闭，风调雨顺。从长安来往于美阳120多公里，可以想象当时迎奉一次舍利的盛况，人山人海，摩肩接踵，绵延近百余里。

    痴迷佛教的信徒百姓更是以身供佛，轻者削发，重者砍足，极尽不能佛前来示诚信，祈求佛祖护佑一生，所求皆应。唐懿宗更是暮年亲得舍利，泣泪颤曰：生得见舍利，死而无憾！到了唐中晚期时，藩镇割据，中央势微，没有能力再组织这样盛大迎奉舍利的活动了，唐僖宗散尽国库将舍利从长安送回阿育王寺，并且塔下密设地宫，以护国宝。

    后来随着政治中心c经济重心的东移南迁，宗教流派也随之起伏。阿育王寺的地位一落千丈，面积缩小，到了明清时期，更是无人问津，光泽全无。

    师傅每次向重要的贵宾讲起阿育王寺的历史无不眼圈泛红，潸然泪下。20世纪80年代，在阿育王寺任职监院，法号真棠，并不受世人所推崇，然而他已经在阿育王寺度过了30个春秋，10岁跟随其师入寺，到现在人生近一半岁月都磨在了佛典与青烟中了。

    由于他的入寺才给奄奄一息的寺院注入了活力，使得阿育王寺的原本所剩无几的面积不至于被临近的四面佛寺给吞并，也躲过了美阳古镇公共设施用地拆迁的劫难。正由于此，这个身材不高c满面福相c小臂粗圆c眉毛浓厚的高僧才被他的方丈圆寂前提拔为监院。

    也正是因为他的开拓进取，聪明睿智得到了寺院众人的广泛认可。寺中除了住持之外，他手握大权。众僧私下有人曾经议论，说是上任住持本来有意将衣钵传给他，当天晚上与现任住持

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