C：牛顿后期的确说过看见了上帝，可那是多久后的事，人会变的，而且相信不是绝对的，爱因斯坦是犹太人，有信仰很正常，难道某个科学家信耶稣，所以就是靠耶稣？

    圣帝尊：你搞不懂，不要乱说。你知上帝和佛是什么样？不是有形有象的常人理解的生命形态。这种生命形态就是能量、数据、充斥在我们周围，和大自然融为一体，有的人能感知到。你感知不到，那是你的意识频率不行，你没有开悟。条条大路通罗马。科学家也可以成佛悟道。将来会有数字化生命，你不信是吧，你和几十年前的人说无线数据、流量、WIFI信号，别人信吗？那些科学家突然就接收到那些能量形态的数字生命传递的这些信息了。你能理解了吗？

    D：“您能解释一下“善”吗？”

    圣帝尊：“世人角度不同，理解不同。对于世人来讲，以善的字面理解就可以了。真正的应该是无善无恶，无佛无我。”

    D：“既然无善无恶，那为什么要劝人向善？”

    圣帝尊：“因为因果‘回向’，所谓‘回向’是指修行者不愿自己独享自己所修的功德，而将之‘回’转，归‘向’与众生同享，以拓开修行者的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。造业自然要受业，向善得到福报，向恶得到恶报，向善对众生有利。”

    D：“您似乎没有讲清楚，既然无善无恶，那为什么会有不一样的报？”

    圣帝尊：“对于众生来讲，有因果有善恶，对于功德圆满的佛的境界来讲，是没有善恶的。众生只有很少一部分能够跳出轮回，达到佛的境界。不向善的话，造业者在受业时会有多么难过？所以向善是众生慢慢开悟的正道，向善是跳出轮回的路。如果众生全部真正功德圆满，自然无善无恶了。如果向恶的话，会一直轮回，那又怎么可能走向功德圆满？”

    D：“于佛无，于人有？你不是佛，你怎么知道佛的想法？佛真的是无善无恶的吗？”

    圣帝尊：“我说的你可以不信，你可以去亲自达到佛的境界，成了佛，然后就全明白了。”

    D：“我对佛教了解浅，所以有质疑，但有质疑才有相信，你的解答已经非常了不起了，我深感敬佩！您还有什么独到的见解吗？”

    圣帝尊：“我的见解全写在《宇宙通鉴》里面了。欢迎去看，网上的版本最新最全。实体书做的不是很好，只适合收藏留念。还请见谅的是，我的表达水平和文笔功力不行，局限了我的写作。我能把现在存在的问题完善了就不错了。我写这个，是为了转世以后，可以有机会看到，尽早开悟，然后闭关修行。这一世，只把书做好，成为人人都有机会看到的书就可以了。”

    D：“同感同感，我也希望把自己想的写出来大家一起探讨探讨，奈何文笔太差，写出来自己看着好幼稚。你比我强，祝我们都能看的更透彻一些吧。”

    E：“佛教四大部洲指银河系四臂，每一条旋臂有一部洲，合称四大部洲。”

    圣帝尊：“我说了一万次了，任何世界都有中心，都有四大部洲。一粒沙中的世界里有，地球上有，银河系有，别的星系有，宇宙有，都有！地球在银河系的南赡部洲，地球上本身也有四大部洲，不冲突的。佛教中说南瞻部洲一个边最长，其他三个边几乎相等，把南赡部洲从我做的图中切下来，大家看是不是个一边长，三边相等的梯形？既然具体说到形状了，那么佛也是以地球上的四大部洲举例的，而不是其他空间和其他世界。”

    E：“四大部洲是有体系的。每一部洲有一日一月，四大部洲合四天王天，加上帝释三十三天，构成一个基本世界单元。这些是佛说非我说。如果阁下非要说原子里也有四大部洲，夸克里也有四大部洲，那我只能说我智商不够用了。”

    圣帝

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