二师兄去中岳嵩山，四师弟去南岳衡山，五师弟去北岳恒山。你与其余师弟师妹，好好练武，以备中秋校武，及九月十五五派大校。”顾清泉满心不愿意，却知这是三位师尊议定之事，于是老老实实答应，辞了出去。

    次日寅正，顾清泉起身，匆匆洗漱后来到练武场，见一众师弟师妹已大都到齐。众师弟师妹都来问候三师兄一路辛苦，事谐与否，又问在洛阳见何景致，说个不休。忽听一位师弟小声说道：“大师兄来了。”众人顿时停住，各站各位，待李清涟行至近前，俱各躬身道：“大师兄早。”李清涟朝众师弟师妹一躬身，道：“众师弟师妹早。”不一时，祝清风及几个师兄弟一起来到，大家互相致意。正说话间，三位师尊一齐来到。居中一位五十来岁，身材中等，相貌慈和，正是当今华山掌门褚毓秀。左边一位六十来岁，身材高瘦，不苟言笑，是褚毓秀的师兄冯毓德。右边一位也是五十来岁，矮矮胖胖，眉花眼笑，头发胡子皆无，乍一看像个和尚，只是头上无香疤，身上无袈裟，看去很是滑稽，正是褚毓秀的师弟韩毓才。褚毓秀共收了十五名弟子，冯毓德收了七名弟子，韩毓才收了五名弟子。二十七名弟子中有九名是女弟子。其中李清涟入门最早，拜在褚毓秀门下。其次是祝清风，拜在冯毓德门下。再次是顾清泉，拜在褚毓秀门下。众师弟师妹称这三人为大师兄c二师兄c三师兄，其余师弟师妹，不再排行。本来三人不是一师之徒，不该如此称呼，只是大家叫惯了，便由得他去。这三师c二十七弟子，便是当今华山人众。五岳剑派中，华山派门人弟子一向不多，历年来又与魔教多有争斗，尤其是五十余年前两场大战，华山一派更是几至灭门，直到褚毓秀接任掌门，精选弟子，力图振作，十几年来，华山派方才重振雄风，不但门人众多，兼且武功出众，隐为五岳剑派之首。

    褚毓秀就任掌门后，与师兄师弟商议，所定的第一件事便是三人尽快开山收徒，务要选拣资质良好c聪明勤苦的少年人，方可拜在华山门下。所定的第二件事，便是要众弟子务必文武兼修。我中华传统，盛世习文，乱世习武，又有“穷文富武”之说，然纵观历史，可知真正杰出之士，必是文武双全c文武兼修，二者不可偏废故是一因，其实也因文能促武c武亦能促文。学武之人，往往不读诗书，只一门心思地练武，然而华山派武功称得上是博大精深，不学文，则武学中种种精妙之处，便不易领会，教徒弟时，心中有，说不出，也就教不出佳弟子。待练至高深境界，更是须文武兼修，以文促武，方可百尺竿头，再求进步。褚毓秀自小便爱读书，自觉受益良多，若不读书，自忖自身武功到不了现今的境界。想那少林一派，和尚们日间所作最多的功课，便是读经，武学虽冠绝天下，在和尚们看来却是末节，佛学才是其根本，练武只为护法；那武当派，更是多读道藏，尤其于《道德经》《南华经》更是终生勤读不辍；五岳剑派中，北岳恒山派是佛门弟子，研习佛经；东岳泰山派都是道士，研读《道德经》《南华经》等；西岳华山c中岳嵩山c南岳衡山三派，武功皆近于道家，尤其是华山派，更由于陈抟老祖的缘故，与道家渊源颇深，故褚毓秀定下规矩，众弟子务须勤读《道德经》，熟习之后，再读《南华经》，再之后是《列子》《淮南子》等道家经典。若是更有余力，可广泛涉猎，不禁种类，亦不必限于道家经典。大弟子李清涟，最爱读书，武功又高，故深得褚毓秀的喜爱，更是一众弟子的表率。

    后来，弟子渐多，褚毓秀又定第三件事，那便是每日早起练武，不再是自己师兄弟三人各自教徒，改由三人共同教授督率门下弟子练武。讲论武功c点评弟子是自己之责，演练招式c指点窍要是大师兄冯毓德之责，师弟韩毓才从旁相助。冯毓德是三人之长，武功也为三人之首，当年师父颇有意立他为掌门。后见褚毓秀口齿便捷，不论何事

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