着青衣、手捧灵药的人随口问道：“鬼臾区，你发明五行，精通脉理，强于医术，以你之见，这两种灵药对于我们炼制的灵丹究竟有何好处？”

    叶昊天熟读万卷，对于在《黄帝内经》中出现过的神医“鬼臾区”也仰慕久矣，此时听见青衣人叫此名字，急忙转头往人群中搜索，想看看鬼臾区长得什么样子。

    没想到只见刚刚说话的体瘦面黑之人对着青衣人一哈腰道：“启禀风后，我们先前已经炼成的灵丹其实只能说是一种‘昏丹’。原因是服下之后将会神志丧失，神魂颠倒，那样一来虽然能使真神的魔力失去作用，却会对服药人造成极大的伤害。严格说来，那是一种万不得已才会采用的以魔制魔的方法，不是我们的最佳选择。如今有了圣菩提子和百碧珠之后，我们就可以炼制能够在清醒状态下抵御魔力的真正的‘神丹’了。两种丹药差别极大，实在不可同日而语。”

    叶昊天看看青衣人又看看鬼臾区，想了好大一会儿才想明白：原来身为黄帝手下首席谋臣、三公之一的风后竟然会是男的！他一直以为风后是女子，想不到自己完全搞错了。而体瘦面黑的人既是大鸿，又是鬼臾区，大鸿只是鬼臾区的别号！

    直到这时，黄帝才点点头道：“你们说得都不错。其实这两种灵药我在许久以前都曾见过，只是时隔太久不能完全肯定。很好！有了这两种灵药，我们就可以炼制‘定神丹’了。”说到这里，他对着叶昊天拱了一下手道：“谢过神州子道兄！你真是年轻有为，若能锲而不舍，异日声名必在五老帝君之上！”

    叶昊天浑身觉得不太自然，赶紧欠身道：“帝君过奖了，晚辈乃末学后辈，愧不敢当。”

    他面对女娲、玉帝的时候还能从容不迫，如今看着黄帝却有些心中发虚。因为黄帝跟女娲、玉帝还有不同，后二人只是简简单单由道入神的神仙，而黄帝则是自古以来唯一的治世而兼得道的圣人，一身兼有帝王和仙人两种形象，既是在人世间建立不朽功勋的最完美的帝王，也是功力通玄居于神仙榜前十名之内的五老帝君。

    葛洪《抱朴子内篇·辩问》曾言：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。黄帝先治世而后登仙，此是偶有能兼之才者也。”

    除此之外，真正令叶昊天万分钦佩的并不是黄帝的丰功伟绩，还有他勤奋好学、为民造福的精神。

    黄帝一生下来就很聪明，不但能够开口说话还能役使百灵，可以说是天授自然之体。即便如此，他也没有坐享其成，而是勤奋好学，遍求名师。他曾陟王屋而受丹经，至鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，之具茨而事大隗，适东岱而奉中黄，入金谷而咨涓子，论道养则资玄、素二女，精推步而访山稽、力牧，讲占候则询风后，著体诊则受雷岐，审攻战则纳五音之策，穷神奸则记白泽之辞，相地理则书青乌之说，救伤残则缀金冶之术。因此才能毕该秘要，穷道尽真，神功大成。

    此间，黄帝曾败炎帝于陂泉，诛蚩尤于涿鹿，立百官，制典章，命群臣造宫室，作衣裳，制舟车，定律历，文字、算数、音乐等皆相继发明，于是形成“田者不侵畔，渔者不争隈，道不拾遗，市不豫贾”的盛世局面。

    对于这样的人，叶昊天无论如何是不敢有所不敬的。不说别的，单是黄帝在人间留下的著作就够令人惊叹的了。除了最著名的《黄帝内经》和《黄帝阴符经》之外，还有讲述外丹术的《黄帝九鼎神丹经诀》；论占卜的《黄帝龙首经》、《黄帝金匮玉衡经》、《黄帝宅经》；论选择嫁娶吉日的《黄帝授三子玄女经》；论杂法仙术的《黄帝太乙八门入式诀》、《黄帝太一八门逆顺生死诀》等。

    这些书叶昊天几乎全部看过，有的还琢磨过好多遍。在他的心底深处早已把黄帝当作了崇拜

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