为大功一级的，为伯爵，小功一级的，为子爵，缌麻一级的，为男爵，以上亲属的女眷，全都为任爵。封号中，男的用“睦”字，女的用“隆”字，全都授予印信，跟真的一样。

    活着的封完了，又想起死去的祖先。王莽认为，新朝帝王的道统，应当继承、发展和贯通，而其他具有崇高德行的世系，也不能绝了后，应当长久享受祭扫。于是他划定了一个范围，把黄帝、少吴、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、皋陶、伊尹、周公、孔子这些令人崇拜的古人全都包括进去，指定了一大批人去继承他们的香烟。这些人分别是：

    姚恂，为初睦侯，继承黄帝的后代；

    梁护，为修远伯，继承少吴的后代；

    皇孙王千，为功隆公，继承新朝发派祖先帝喾的后代；

    刘歆（秀），为祁烈伯，继承刘氏的发派祖先的后代；

    刘歆的儿子刘叠，为伊休侯，继承刘氏的另一发派祖先唐尧的后代；

    妫昌，为始睦侯，继承新朝另一发派祖先虞舜的后代；

    山遵，为褒谋子，继承皋陶的后代；

    伊玄，为褒衡子，继承伊尹的后代；

    刘婴，为定安公，继承汉室的后代，地位是国宾；

    姬党，由卫公改封为章平公，继承周朝的后代，地位是国宾；

    孔弘，由宋公改封为章昭侯，继承殷朝的后代，地位是贵客；

    辽西郡人姒丰，为章功侯，继承夏朝的后代，地位是贵客；

    姬就，为褒鲁子，继承周公的后代；

    孔钧，为褒成子，继承孔子的后代。

    除此之外，王莽还决定兴建九庙，用来祭把王家门儿的远近祖先。不要以为这是一个普通的举动，这其实也应该算在王莽巩固政权的战略举措里面的。因为王莽接管政权的手段是潜移默化、逐步蚕食的方式，没有大规模的武装斗争，如果不为自己登极坐殿制造一系列充分理由，江山是不会长久的。而这些理由之中，很重要的一条，就是新皇帝那高贵的出身、纯正的血统。所以，王莽挖空心思，追根寻源，终于为自己找到了一脉崇高无尚的世系，他，是黄帝的子孙。黄帝是轩辕氏，和王家有什么瓜葛呢？且听王莽如何解释：

    “黄帝有二十五个儿子，分别赐予了十二个姓氏，其中，虞舜，也就是我们王家的老祖宗，他的先代接受了姚姓。姚姓，在陶唐时姓妫，在周代姓陈，在齐国姓田，在济南姓王，所以，姚、妫、陈、田、王这五个姓氏的人，是予的同族，也都是黄帝、虞舜的后代子孙。”

    根系搞清楚了，就可以把列祖列宗请进词庙接受祭祀了，王莽决定，建立五座祖庙、四座亲庙。五座祖庙是：黄帝庙、虞舜庙、陈胡王庙、齐敬王庙、齐愍王庙。增补陈崇为统睦侯，继承陈胡玉的后代；田丰为世睦侯，继承齐敬王的后代。四座亲庙是：高祖庙、祭祀王遂，又称怕王；曾祖庙，祭祀王贺，又称孺王；祖庙，祭祀王禁；弥庙，祭把王曼。在九庙尚未竣工期间，先委屈几位远近祖宗，在明堂合祭，反正供品有的是，不怕打起来。建庙期间，还派遣得力人手，分别到上郡桥时修理黄帝的坟墓，到零陵郡九疑山修理虞舜的坟墓，到淮阳郡陈县修理胡王的坟墓，到齐郡临淄县修理敬王的坟墓，到城阳国莒县修理憨王的坟墓，到济南郡东平陵修理伯王的坟墓，到魏郡元城县修理孺王的坟墓，王莽能开国建业，全仗着祖坟风水好，冒过青烟，可得维护好喽。

    想起同姓不婚的规矩，为了优生优育、防止近亲结婚，又规定元城王姓不准跟姚、妫、陈、田四姓互结亲家，怕生出白头发、白眉毛的天老儿来，影响宗族的繁衍。

    考虑到大新是从大汉手里受禅得的天下，规定把汉高祖刘邦的词庙作为文祖庙，还连颂扬带挖苦地宣布：

  

『加入书签，方便阅读』