远大道的囊括，这金仙极致的灵台造化之功在人间也是可以有某种参照的。

    在想到这一点以后，丁逸不由得想到了一个著名的国际组织“联合国”！

    联合国是什么？

    联合国不是一个国家，而是由参与其中的会员国在联合国宪章的约束下成立的一种国际组织。参与联合国的国家的社会制度意识形态不尽相同，所处的地域，时空，具体国情，民族构成也是繁花似锦，多姿多彩，但是在联合国宪章这个共同的纲领之下，却能互惠互利，互相合作。

    排除那些人为的因素，仅仅从客观上来看待联合国的精神与运作机制，与金仙极致浑成之境的确有诸多相似或相应之处。

    那么其精神应该是什么呢？周总理首倡的“和平共处五项原则”！说穿了，就是要互相尊重彼此实际的现状。

    可以用道德经里面的一段文字来理解：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。”

    某些别有用心的国家一直想要以自己的意志去操纵联合国，希望能够以此来维持自身利益与霸权，不可回避的在历史上也曾的确有过这样的一段时期。但是从大方向上看，这种情况也只能在某一时出现，而不可能一直这么走下去，因为这种做法违背了联合国的基本精神与原则，一旦其所谋得逞，这联合国也不复为联合国，而可能被其他某种符合这种原则的国际组织所替代。这就与修行人不可以否定自己修行的发端一个道理，至于天下大事如何，也不是丁逸此时想要去想的，他也不是联合国秘书长，他所想的就是自己眼前的修行。

    在想到了那“太上，不知有之”一句的时候，丁逸的脑海里犹如划过了一道电光。是了，若要解决自己眼前的困局，非此不足以成事。

    自己所修的一切，无论是剑修之法，还是道家丹道抑或是医门道法，每一个都是各擅胜场，说不好孰优孰劣，达到高绝处，都有了不得的成就，那么三家相会一体，又当如何去解决呢？

    肯定不是去专择一门而精修，选剑道则违背前生之愿，择医门则打翻自己的来处，择丹道则负了杨济时谆谆厚望有欺师灭祖之嫌，所以无论选择哪一个去精修向上，都是三者齐犯，什么都是，也都不可能走到尽头。那么唯一的办法，就是忘记其间的区别，放下那莫名执着之心方可精进了。

    这中间的忘记不是遗忘，更不是选择性忽视，而是法自然之道，不用去分来处去处，也不用理会这到底是哪家哪门，当用则用之，不必强分彼此。天下间的路本来就无穷无尽，所谓的路不过是前人耗尽心血使之实现化，人虽然不可能同时走上不同的三条路，但是却可以先坐火车再坐汽车然后再步行，最终的终点是一致的，那就不要管自己是坐飞机还是坐汽车了，物用而已。

    想清楚了这一点以后，行走在山野间的丁逸心中豁然开朗，山河镜秘术也自然开始运转起来，身外一切都自然映入元神之中，而他却仿佛什么都没看见又仿佛什么都看见了。而这些自然运转而进入元神内景之中的外在山河，却又仿佛随着丁逸的思绪而逐渐演变着，既精微而纯粹，自然而逍遥。

    在这种状态下，元神所见即是内景也是外景，既像是一缕行走中的思考，又好像是就在自己思索之中行走，难分彼此了。

    此时，天上明月浑圆，无一丝云翳相扰。

    站在天台上，颜菲儿望着那一轮犹若冰盘的蟾光，自语道：“到底是我看见了它，还是它看见了我呢？”

    “有分别吗？”于诚风坐在颜菲儿背后的一个小小的藤编圆桌旁边的椅子上，看着背对着自己的颜菲儿的眼神中有些迷离：“月见你，同时你也见他，师妹，你又在想丁逸师弟了吧？”

    颜菲儿转脸：“一个半月了，虽然每日

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