了，却得到迦叶的回话“佛门要想一统法门就得全部进入法庭，只有这样才能成为领袖！”。

    摩柯修罗却是没有办法，毕竟是自己的儿子，虽然迦叶的想法也没错，不过佛门向来是清修，如果加入法庭，不就个个变成了打手？

    迦叶解释到“佛法必须在红尘中得道，表示自己已经快要突破大至尊便是最好的明证！”。

    摩柯修罗只好随迦叶去了，他哪知道迦叶是度化鬼物才有今日的成就，而这权势越来越大，让迦叶知道佛门对权势的依恋同样是越来越大。

    毕竟佛门同样是法家秩序的一员，只要是法家秩序都会依赖权势。

    看到迦叶用佛门充实法庭，东方玄自然想到用仙门充实罪庭，他们罪庭三大学校不断壮大，分等级开课，大量仙宗弟子被卷入罪庭。

    毕竟东方玄本身就是天剑宗弟子，所以仙门对罪庭亲切一些。

    至于迦叶亲自打造的“佛法即一体理论，让那些和尚们强制接受！”。

    因为佛主张来世，也就是死亡，所以法主死，就是在佛门也有科学依据性的，修今生，为来世，斩断今生恶，为求来世善，此谓渡人向善。

    至于对有些人提出的修今生善，为来世也善，迦叶是这么认为的，修善者多了，恶者就没有人来除了，法业不兴，法孽就会兴。而且修善者其实罪庭负责的东西，修善不就是修罪业么，所以不利于佛门的领袖法门的现实。

    而除恶就是扬善，其实也是有了罪生法的影子，罪需要法来管制，所谓法门就是除恶用的，自然佛门就要负责起除恶的天职。

    东方玄则打造了仙家有罪论，认为人生下来就是有罪的，不过是罪业与罪孽要分清。然后，捣鼓出仙家要修行罪业，抛弃罪孽，才能长生不死。

    话说活着的万事万物都在罪中，可见东方玄的理论也就是来源于罪主生。

    既然是罪是主宰生命的，自然就不能完全抛弃，难道抛弃生命就是符合法门的？

    然后，东方玄开始组织辩论，越来越多的人接受了罪主生的科学性。

    就连东方玄自己也开始相信了，毕竟他的师傅现在号称罪王。

    接着，迦叶与东方玄都有了自己的体系“迦叶专讲除恶，东方玄则讲修善。”。

    至于法孽与罪孽，就是天地公敌！

    立时，罪法帝国只要见到身穿法庭制服的和尚，就能感觉一股禅武双修的僧人的气息，而见到罪庭穿着制度的仙人，就能够感觉到一股实干派的如浴春风气质。

    每一个人都在忙着提高自己的功勋点数，从而提高自己的地位，而罪法帝国的功勋任务一向是伟光正的。

    而且犯错就要扣功勋点数，工资点数，大家也不得不遵守罪法秩序。

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