韵见竟是绮榄和奕璨，喜不自胜，就对她们大喊：“他们杀害了我夫君，不要放过他们，替我报仇啊”那些人怎是绮榄与奕璨的对手，几下就被打得屁滚尿流，狼奔冢突柳韵瞅准那王孙背心就是一剑，直透到前胸，那王孙倒地立亡。柳韵抽拨出剑，再要刺时，被绮榄和奕璨拉起就跑边跑绮榄边说：“这样子，这王孙来头不小赶快随我们逃命，再留在这里，只会等死”

    “这回再也不能让你离开冷花剑派了这里才是你的家啊你走了后知道我们有多想你尤其是珮洁姐，几夜不能入眠，还时常一提起就掉泪你怎么能抛下我们一个人就走”绮榄说道。

    “我错了我再也不离开你们和珮洁姐了但不知她还能原谅我否？”柳韵说。

    “她欢迎和高兴还来不及呢”奕璨说。

    就这样，在绕了一大圈后，柳韵又回到了冷花剑派

    柳韵心中思维病态和精神分裂以及道德自罪的痛苦的困结直到遇到飞龙后才真正逐渐打开。那就是飞龙告诉她这世俗人间本就是一个残破局限断裂欠然裂伤悖逆的体系，在这个体系中永远也找不到完美。因此寻找完美没有错，但方向只在超越这世间的彼岸，超越这人性的上帝。在这世俗人间，人唯能做的就是纠错，而不是完美飞龙还告诉她，人越具有能模仿大自然运行运转运作的精细能力，就越是在向上帝靠近。人越是在芸芸人海中有惟我特别，惟我不同以及有一种想统揽众生的感觉，他就越是在背离远离上帝。人越是在芸芸人海中有每一个人都具有与我一样的同等的特别，因而每个人与我一样都应该是得到同等的尊重，他就越是在符合和走向上帝。上帝是什么？上帝就是在人心中要不断去打破关于人对上帝的任何一切认识理解的固化观念和僵死陈规教条的东西

    飞龙又告诉她理性和科学正是具有这样一种突破固化和僵死观念的作用的东西，因此是它们才会最终真正改变人类世界但理性和科学本身并不能成为这个宇宙世界的终极真理，而只是一种认识方式和运用方式，而且这种认识方式和运用方式并不是人发明的，但却是人发现的。也就是说人只是发现了规律而并不是发明了规律。人发现了一些规律，然后利用，运用这些规律，原材料制作了一些新的组合事物。这种情形也可以说成是一种发明，创造。这种发明创造是对大自然规律的学习和模仿，但却不是对大自然的规律本身的发明和创造。是人的目的的一种实现，但却不是宇宙的目的一种实现。是对基本原材料的发现和利用，但却不是对基本原材科的发明和创造。是对宇宙大自然精妙秩序的观察发现与模仿学习，但却不是对宇宙大自然精妙秩序的设计，发明和创造。

    飞龙告诉她说：因此，同样是发明创造，人的发明创造与上帝的发明创造是有本质的不同的。某种意义上甚至可以说人之所以能发明创造乃是因为上帝能发明创造，人是被上帝赋与了这种能力的，人身上因而也就带有些许的上帝的特质特征特性。观念秩序的根基错了，再长的历史也只是在延续错误，除非它会中途纠错。但中途纠错涉及到一个要回归源头来清理起始根基的问题。

    飞龙还说这昭碧大地还是以徐福当年带来的儒文化为主的。儒文化的观念秩序在起始根基上属于绝对价值终极价值中心永恒主宰等就在宇宙之内这么一个等级秩序中，所谓天人合一就是要在人的世界仿照这个等级秩序来建立永恒之制事实上也就是要建造上等级秩序的永恒奴役。在这种情形下真正具有效力的监督约束制衡永远也无法成为可能。假如没有上帝的存在，人间君王的合法性便无可置疑。假如有上帝的存在，人间君王的合法性便被彻底否决和推翻，因他是不可取代僭替僭越上帝的。人们既然要听上帝的就不能听他的上帝之下没有二把手三把手等等地位等级的层层排序，只有一视同等的人人平等。

    珮洁

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