的呢？正是这内外两种律束力量同时展开，人才会在自律与他律的双重制衡力量下走向对自由的最好把控所以只要我们做到了这两方面的双管齐下，我们就完全有信心将自由归还于民众，让你们自由选择，自我实现，遵照自己灵魂的真实，以自己最喜欢最乐意的方式去度过人生”珮洁越讲越慷慨激昂盟军阵中掌声如雷，有不少人已经热泪盈眶了

    “但你还是没有回答怎样才能做到让最高统治者也不会享有凌架于众之上的特权的问题”官军阵中那位大员继续说道。

    “最高统治者也是来自民众之中，由民众选举出来，而并非是来自于世袭与任何特权特定阶层的指定。无为之治不仅要将自由归还于民众，亦要将权利归还于民众，选举权就是诸多权利中的一项。民众将真的成为主人而不是奴隶，将真的获得自由而不是被奴役。民众将不再被强迫，被捂嘴，被代表，他们将真的充分表达自己的真实想法和拥戴。各种不同的想法和意见将被综合在一起进行交叉，从而取得重叠部分的共识意见，这就是大家都共同认同认可的公共约束规范，准则。因此最高统治者的被选出就是来自于这种共识意见和公共选择，按得票数的高低而成为众望所归的当选者他若不能胜任和有违共识意愿，违识规范，民众有权将其撤换，另选新者。同时，也因着反向制衡力量的存在，他的任何丑闻，违规都将使其被反向竞争制衡力量及大众揭发，公开，透明，并依共识之法处理，公共之规制裁，该被弹亥就被弹亥，该成为阶下囚就成为阶下囚”珮洁说道。掌声又雷动

    对方官军阵营那位大员听了沉默不语，背后是零星的喧哗

    珮洁接着说道：“大家如果不是孤陋寡闻，装聋作哑，当该知道这奥真全境的教堂与寺庙与统治集团的权贵，国君一起勾结起来欺骗，愚弄，榨取，盘剥民众的情形听听他们宣扬的是什么？实际作为的又是升么？就知道他们的言行是多么的矛盾，背反，分离，不一致和撕裂寺庙教导信众和人们不要有执着，分别和妄念，要看破红尘，一切皆空，六根清净，放下一切可他们的实际所为呢？放下执着，分别，妄念了吗？看破红尘了吗？六根清净了吗？我认为没有，至少在金钱这个问题上是如此要不那些开光，许愿，挂万字，磕头行礼等等事情还需要大量去收取敛取民众的钱财吗？虽然民众是自愿的，但这行为本身就违背自己宣扬的理念啊他们敛取穷人的钱财却没有救济穷人的行动，这与他们宣扬的慈悲为怀，慈航普渡不是南辕北辙的吗？而教堂教导人要灵魂圣洁，纯净，可看看那些神职人员，都在干些什么蝇营狗苟，肮脏不堪的事情？他们宣扬唯灵纯洁，可是他们却一点都不纯洁。他们宣扬超越现世，可是他们一点都不超越，反而干些以卖赎罪券和圣物的幌子来骗取民众钱财的世俗龌龊的事情历史的经验告诉我们，当一个国家，一个社会，一个统治阶层集出现了严重的言行不一致的巨大背反和撕裂时，危机也就潜伏了，出现了因着巨大的背反和撕裂意味着诚信的失去，真纯的消失，道德的死亡诚信既亡，道德既死，律法规章在人们心目中也就形同虚设”盟军阵中又是一阵热烈的掌声

    “你是哪里人？来自哪里？似乎不象我们奥真国本地人你虽然说得在理，可我们要如何才能相信你呢？相信你现在所说和将来所行是言行一致的呢？”官兵阵营中又有人问。

    “我是哪里人并不重要，重要是我的所说所行是否是在遵天循道据我所知，这奥真岛上的民众也有不少是外来移民迁徙民，而且这岛原本最初还是荒无人烟的慢说这么一个小岛，便是这昭碧全境上的人不也是早年徐福东渡时从西面那神州大陆上移民过来的吗？再者我也不知你们如何才能相信我？我想问你们，谁又才是你们能够相信的言行一致的人呢？在这昭碧全境上”珮洁说。

    对方阵营一片沉默少顷有些

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