秩序既然落地生根，就自然亦有其道理，亦已形成了根深蒂固牢不可破的路径依赖，甚至成为一种整体性的种族记忆和遗传基因的文化记忆生活在其间的人们不论受到多少外来文化的影响和冲击，在日常的举手投足言谈交流之间，不经意地还是会透露出浓浓的这种特质特征来正如他们的梦境里往往是云雾仙缈的亭台楼阁，水榭廊坊，天女散花，襟带飘飘而不是高耸入云的教堂尖顶和石柱上的雄健浮雕这种情形下要他们全盘抛弃和否定传统显然是难于上青天的。那么所谓要转变观念亦只能是在要先尊重这种传统和路径依赖的前提下进行补充和切入，甚至是在这种传统资源中去找到一种本土性的关于权力制衡的宇宙观源头，依据与观念秩序。而这正是我想要实践推行的无为而治的理想。无为而治这一理念原本来自于西面神州大陆的哲人老子所著的《道德经》一书中所提的理想。徐福东渡之时也将这种理念带到了这昭碧大地经历这么多年延续，况在种裔上也是同根同宗，故也算是一种本土资源了。老子所言道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和即是认为这宇宙及诸物诸生命都是由道所生出来的，而非恒而有之，自生自灭的因此主宰是宇宙之外的道而非宇宙之内的某个中心。宇宙之内无中心核心和主宰，一切都肇始于道的发轫，受制于道的主宰。道是什么？道法于（来自于）自然。自然是什么？不是这宇宙之内诸物的自生自灭之自有规律，乃是创造这宇宙的独在。正因为唯有它独在，不变，独立而不改，故它才可称得上是自然，自动而然，自然而然其他诸物皆是它的创造物，所以严格意义上并不能称作是自然，而是它然的产物圣经约翰福音有言，太初有道，道与神同在。可见道即为神之道。因此道生万物就是神创生万物。而万物负阴抱阳，即说万物皆有一正一反之特性。冲气以为和，即说这一正一反的力要相互对冲，竞争的，从这种动态对抗中去达到相互的制衡，整体的平衡，也就实现和谐了。只可惜这种本土资源在这昭碧大地并不占主流，主流还是儒家与法家。北方则是黑教民间多奉儒家，朝庭多崇法家然儒法两家皆是崇奉等级森严，尊卑有序，贵贱有别的。只不过儒家尚还有依附血亲纽带的脉脉温情，而法家则纯属是冷酷无情的高度中央集权独裁。在如今的实力对抗中，法家因着它的高度集权而具有最大化的战力调度，儒家无力与之抗衡，道家更是不成气候所以要实现无为而治之理想，先得击溃法家集权才是。而要击溃它就只有先变成它，比它更集权，比它更冷酷，这样才有更大的战力调度能力既然小打小闹无济于事，那就要从大的根本做起，从根本上改变，从根本上解决既然权力控制决定了现实事态存亡胜汰，尊卑优劣的一切，那就要去建立权力控制既然要去实现理想，创建基地，就不能去优柔寡断，温吞犹疑，心慈手软既然我们的手上已经沾满了肮脏和罪恶的鲜血，已经注定了要走向地狱的命运那就更应该要去义无反顾地豁出胆量放开手脚来干”珮洁说道。“那你准备具体怎么做呢？”奕璨问。“我计划分两步走，同时进行。一步就是去将分散的各路义军凝聚统一起来，另一步就是去刺杀奥真国国君及显赫权贵要臣。倘若成功，我们便可以在这个远离昭碧本土的奥真小岛上建立起一个我们昭天国的接应基地。别忘了我们的身份，我们是昭天人，我们是带着昭天的使命的这使命不是要替昭王买命，而只是为了传播昭天文化，弘扬昭天精神我们忠于的只是昭天之魂昭王利用我们，我们也可以利用他别忘了，他父亲及那些王室贵戚们是我们的血海深仇的大仇人这才是我们的终极使命”珮洁说道。“这难道也是你决定嫁给飞龙哥的原因，想要利用他的绝世武功给我们报仇”绮榄说道。“也不全是那傻小子还是值得人去真心相随，生死与共的”珮洁说道。“秘密暗杀行刺的事我们自己就可以干但要说服各路义军听从我们的

『加入书签，方便阅读』