地出钱请神甫为我们的亡亲之灵做祷告做弥撒，我们是自愿买那些赎罪券和圣物的，与你何干？”

    这时人群会发出一阵喧嚣原来是刚刚到来正准备找神甫要钱的主教大人被守在门口的壮士捉了个正着，被押解到这大堂里来人们面面相觑，想起哄反抗的又慑于那些莽汉的团团围困主教见神甫并及他姘头也被捉了，只道是遇了劫匪不料听到飞龙的话语，才知是遇上了一个对信仰较真的硬骨头了

    但听飞龙继续说道：“最重要的是信仰本身而非那些金钱善功和外在的仪式，形式。那种以为只要金钱入箱灵魂随即就得救就入天国的念头与理解是可笑的，无知的。信仰方面的东西不是钱可以摆平的。掏钱避罪本身就动机不纯。因为这样会让人觉得只要肯掏钱，不管自己心怀怎样的恶念干出怎样的恶事都可以被抹平，照样可以得到神性的护佑庇佑，灵魂照样可以得救，进天国这样说来，天国与人间俗世就没有什么区别天庭不过就是世俗人间的投影和翻版穷人那怕信仰真诚原则坚定勤劳肯干也仍然只能生活在苦难，不幸和辛酸中因着他们的无钱，也一样只有下地狱的命然而信仰只是人内心的东西。一个人有无信仰只有自己知道与上帝知道。因此不管你们搞了多少外在的仪式形式手法和花样，能骗得了自己骗得了上帝吗？一个人只要内心信仰真诚纯洁，仅凭一本圣经，仅凭自己的思考与祈祷便可以直接与上帝沟通，不需要去掏钱，不需要通过任何中介，任何神职人员，包括教皇大主教枢机主教红衣主教主教神甫牧师司铎助祭修士等，不需要那些做给别人看，活在别人的看法和议论中的应付的百般花样你们根本不用再花钱请神甫为自己的亡亲之灵做祈告弥撒法式之类，自己手按圣经仰面苍穹就可以向上帝祈祷呼告教会的价值和意义在于凝聚信众并向他们传播讲解福音，岂是藉着他们对自己的信任就趁机大肆敛财昧心赚取？”

    “看啦，这个大逆不道的人，不仅污蔑圣经，还企图否定教会存在的价值和意义我们不能听他的胡说八道”人群中又有人嚷道，众人又一阵骚动，竟与围困他们的莽汉们有了些身体接触

    “不得伤害信众！”飞龙大声说道。莽汉们只得保持克制。昭熳心里亦有些不悦，甚是怪怨飞龙的心软。本来珮洁临行就叮嘱她要利用莽汉及受骗民众们的愤怒情绪见机起事为就此在这里创建一个自己的基地而作尝试和努力怎奈飞龙哥仁心太慈厚这就有些难以成事了

    “亲爱的弟兄姊妹们，请听我把话说完耶稣基督的所行所为，经历遭遇本身就是最好的例子。在人们的不理解和苛难中行善奉爱忍受人们的谩骂，羞辱，逼迫，谄害在十字架上是何等的痛苦，屈辱，伤害，甚至怯弱？这是替人的赎罪啊真正的赎罪正是主耶稣这样的经历和体验。所以凡以为凭着自己夸耀荣耀上帝就可以邀功的人恰恰不得赦免，越是体验到基督那样的屈辱，痛苦甚至是怯弱的人才越有希望得到拯救故越抬高自己反而越是在把自己降低，越是把自己降低反而越使自己被抬高十字架不是花天酒地，衣着光鲜，高高在上，不问疾苦，豪华尽享，奢靡尽尝，福乐尽拥，功利贪婪，动机不纯，投机属性等等它是屈辱，痛苦甚至怯弱的象征，是受苦的爱的象征背负起十字架就是背负起屈辱，痛苦甚至怯弱就是在这种不幸中仍然心怀爱意，行践爱举而非外在的邀功和形式亦非以为掏钱就可赎罪的无知和丑陋更非藉此来敛取钱财的无耻和罪恶”

    飞龙说话的时候，就有修士通过秘密的地道翻墙出去报了官兵。这奥真国上至君王，下至各级权贵与官府本就与教会，寺庙等关系密切，早结成了共同奴役，盘剥，压制民众百姓的三位一体的同盟。

    因此堂外大门处也就出现了一些骚乱飞龙还在呼吁大家保持克制那边守门的报官兵来到静云，昭熳等拔出剑准备迎战飞龙却怕伤及信众而强令大家撤退

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