书接上回，且说沈轻舞受歌声所迷，心魔渐生，正要举剑自刎，堪堪将长剑递到喉间，却忽地一眼瞥见剑穗之上挂着的玉坠。

    沈轻舞一见玉坠上那“剑落秋霜，花飞舞雩”八个小字，蓦地想道：“此物乃虚素秋所赠。嗯剑落秋霜，花飞舞雩剑落秋霜，花飞舞雩秋舞这是他把自己的名字和我的名字联在了一起，谁说世上便无一个怜我惜我之人！”

    这一下当如醐醍灌顶，又似振聋发聩，沈轻舞不禁惊叫失声，一下子从幻境中醒觉。此时剑锋距离咽喉已不过半寸。不由得暗叫一声：“好险。”此时既已醒觉，灵台清明，当即不再为歌声所迷。耳听得歌者犹自喃喃吟唱，似是欲将她重新引入彀中，不由得冷冷一笑，潜运内功，歌声一转，曼声唱道：

    雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。

    别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。

    桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。

    密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。

    半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。

    此意别人应未觉，不胜情绪两风流。

    歌声或高或低，忽徐忽疾，时而高亢激昂，时而低沉婉转，但不论沈轻舞歌声如何变化，却总是华美灿烂，喜气盎然。颇具两情相悦，悱恻缠绵之意。这一冲之下，登时便把那神秘歌声之中凄婉哀伤，悲凉感人之意冲淡了不少，待唱到“密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。”一句时，更是将那两情依依，温柔缱绻之意，春风和畅，缠绵欢悦之情唱得淋漓尽致。把那神秘歌者的悲戚之音冲得七零八落。

    待得她再唱到“此意别人应未觉，不胜情绪两风流。”之时，已将对手的歌声不自禁的给带了过来。

    又唱得几句，那神秘歌者忽地住了声。四下里登时寂寥无声，更不知过了多久，只听一人桀桀阴笑，口中说道：“想不到‘漫天花剑’沈轻舞如此了得，连我这无间地狱的天外魔音也制你不住。”

    沈轻舞心道：“原来这里是无间地狱。佛经《地藏菩萨本愿经》卷上载，无间以”五事业感“，故称之。凡入此狱者，受苦无间，一身无间，时无间，行无间。永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受。”

    听那声音，明明便是当日阴世幽林中“地藏王”殷震的声音，乃道：“昔日佛有云：‘如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，以此连绵，求出无期。’又云：‘凡造五逆罪：杀母c杀父c杀阿罗汉c破和合僧c出佛身血五事业感者，当入此狱。’殷老爷子以魔音引人入狱，一不问业果，二不问情由。岂不知：魔由心生？不明因果，不问情由，又何以能洞察人心，度人入狱？”

    殷震道：“佛经云：‘心包太虚，量周沙界。’心本虚空，无由束缚，皆因妄想执着，而成局限，其所执者，无外乎情苦c哀苦c悔苦c欲苦c累苦c贵苦c贫苦，又何必问？”

    沈轻舞又道：“昔日《慈悲三昧水忏法》有云：‘此狱周匝。有七重铁城。复有七重铁网。罗覆其上。下有七重铁刀为林。无量猛火。纵广八万四千由白。罪人之身。偏满其中。罪业因缘。不相妨碍。上火彻下。下火彻上。东西南北。通彻交过。如鱼在鏊。脂膏皆尽。此中罪苦亦复如是。其城四门。有不大铜狗。其身纵广四千由白。牙爪锋长。眼如掣电。复有无量铁嘴诸鸟。奋翼飞腾。啖罪人肉。牛头狱卒。形如罗刹。而有九尾。尾如铁叉。复有九头。头上十八角。角有六十四眼。一一眼中。皆悉迸出。诸热铁丸。烧罪人肉。然其一瞋一怒。哮吼之时。声如霹雳。复有无量无边刀轮。空中而下。从罪人顶入。从足而出。于是罪人。痛彻骨髓。苦切肝心。如经无数岁。求生不得。求死不得。’殷老爷子设这无间之狱，一无猛火烧人，二无厉鬼噬魂，三无苦寒罚灵，四无刀戟加身，

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