情况的人，还以为基督教是guó mín dǎng的国教呢。

    该刊还称：

    蒋介石与宋美龄结婚时已四十多岁，直至那时蒋才成为耶稣信徒的。蒋、未结

    合是"为了金钱而结婚，为了结婚而信教"的典型例子。各种蒋介石的传记中都找

    不到蒋介石早年和基督教发生任何关系的记载。难道蒋介石是四十多岁才束发的吗？

    至于"总理信徒"，如果我们把蒋介石所领导的guó mín dǎng的所作所为，拿来和孙

    中山所讲的三民主义对照一下，就会发现蒋介石不但不是三民主义的信徒，而是一

    个三民主义的叛徒。

    所谓"实践三民主义"，无非是说非有一个以三民主义为理想的政党当权不可，

    其他思想体系和政治系统的人士若想要和guó mín dǎng"轮流做庄"，对不起，办不到！

    "光复大陆国土"这句话是宣称在台北的"中华民国"政府仍是中国的惟一合

    法政府，代表大陆各省的"立法委员"、"国大代表"决不能取消，所谓"政治革

    新"谈谈可以，真正实行嘛，不可造次。

    "复兴民族文化"，这句话的中心是要说"父业子承"。"坚守民主阵容"的

    另一说法是紧抱美国人的大腿不放。

    上述评论虽然尖刻，但也切中要害。

    台湾当局则对蒋介石遗嘱采取了同上述看法截然不同的立场。就在蒋介石病逝

    第二天凌晨7时，guó mín dǎng中常会召开临时会议，会议对蒋介石的遗嘱决议如下：

    全党同志，敬谨接受总裁遗嘱，并愿全国军民，共同以反攻复国之决心，团结

    奋斗，完成总裁遗志，亦即实践三民主义，光复大陆国土，复兴民族文化，坚守民

    主阵容，誓达目的，毋怠毋忽，谨此决议。

    1976年11月中国guó mín dǎng十一大召开时，又通过了《全党奉行总裁遗嘱决议文》，

    宣称：

    我们誓言，坚决奉行总裁遗嘱--实践三民主义，光复大陆国土，复兴民族文

    化，坚守民主阵容，以此为全党党员革命的职志与战斗的决心。承担并完成艰苦奋

    斗的革命任务。以上慰总裁在天之灵！

    在十一大重新修订的《中国guó mín dǎng党章》中，蒋介石遗嘱写入党章，以使国民

    党员"遵行"。修订党章云：

    总裁遗嘱所示："实践三民主义，光复大陆国土，复兴民族文化，坚守民主阵

    容"四大革命任务，为总裁毕生的志事，全党同志自应奉为共同的革命职志与战斗

    决心，努力贯彻实现，故本草案拟予纳入总纲第二条，期以相互勉行，并使革命民

    主政党之涵义更为具体而明显。

    guó mín dǎng当局的上述做法未免过于牵强，如果接任guó mín dǎng中央主席职位的不是蒋

    经国，恐怕对蒋介石的遗嘱未必如此重视。

    4月6日的guó mín dǎng中常会除了对蒋介石的遗嘱作出决议外，还作出两项决定：

    第一项决定："副总统"严家涂根据"中华民国宪法"第49条规定："总统缺

    位时由副总统继位，宣誓就任总统职。"严家淦在就职后发表谈话称：

    "力行总统蒋公遗训，继承未竟之业，竞智尽忠，驰驱效命。

    第二项决定：对蒋经国辞职决议"恳予慰留。"蒋经国于其父病逝第二天便以

   

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