了蒋经国办，加之生活比

    在大陆安定多了，蒋介石对基督教的信仰愈加虔诚，卧室内始终悬挂着"耶稣受难"

    像，每天早晚必诵读《圣经》。

    蒋介石特别爱读基督教典籍《荒漠甘泉》一书，并将它的内容演绎成提高"革

    命精神"的修养读物，这一点是很能让人理解的，因为该书中的"荒漠"意为人的

    处境犹如荒漠一样干涸，而"甘泉"则是上帝指给人们摆脱困境的光明大道。蒋介

    石到台湾后的处境，以及他追求的东西对他的诱惑正如"荒漠"与"甘泉"一样，

    所以蒋介石看重这本书，并将它推广到台湾军政要人当中，希望他们与自己同心同

    德，完成所谓"光复"使命。

    为了表明自己的信仰虔诚，当他和孔祥熙一起在梨山修建了一座教堂，破土动

    工那天举行典礼时，蒋介石亲自为山胞证道、训话，使不少信徒至为感怀。

    30年代时，蒋介石就非常推崇中国古代哲学家王阳明的"知行"哲理，并用它

    来解释法西斯主义的"超人"理论。来台湾后，蒋介石、阎锡山等人对王阳明的学

    说更是推崇有加。蒋介石在给蒋经国、蒋纬国的生日贺信中，都勉励他们细心研究，

    "法古今之完人，养天地之正气"，将他常去避暑的草山改名为"阳明山"。1972

    年7月，专门对"船山学会"颁词，称：

    王船山先生是我国近代史上博学深思，卓然独立的大儒，穷理尽xìng，以弘扬传

    统文化；居仁由义，以匡正天下人心；几所言行，皆切合格、致、诚、正、修、齐、

    治、平儒家正学。其孤忠尽节，尤堪为后世楷模。

    第十一章 台湾"第一家庭"

    一 "第一家庭"大家长

    一

    "第一家庭"大家长

    蒋介石的一生，如同与他同时代的许多名人一样，在婚姻问题上，由于生活环

    境的不断变迁、人生道路的转徙曲折致使婚恋常有变故，被他抛弃的女人不乏一二

    。到了晚年，蒋介石对她们进行了较为妥善的安置，并由宋美龄和他一起出任"第

    一家庭"大家长的角色。

    1．被抛弃的女人

    1901年冬，14岁的蒋介石奉慈母之命，依媒妁之言，和早就被他看中的、芳龄19、

    xìng格温驯、长相秀丽的堂表姐毛福梅结婚。但婚后的蒋介石仍不改顽劣乖张xìng格，

    常常无缘无故地对毛氏又打又骂，毛氏忍气吞声，对小丈夫只能或哄或劝。随着蒋

    介石1905年离开故乡，去保定和日本学军事，蒋、毛之间原来就不太和睦的关系，

    又因蒋介石见了世面，长了本事，而导致感情冷漠，毛氏只能孤身一人在家侍奉蒋

    母。

    1909年夏天，蒋介石从日本放暑假回故土探亲，越看毛福梅越不顺眼，加之，

    蒋介石剃着光头，常遭乡人讥笑，一气之下，他去了上海。蒋母见儿子成亲八年了，

    仍无子息，又感到儿子儿媳关系不睦，如再没有孩子，后果恐难设想。于是老太太

    带着毛氏千里迢迢地赶到上海，找到了蒋介石的住所，勒令他必须与毛氏同房，否

    则，将纵身黄浦江自杀。迫于母亲的斥责，加上朋友的劝说，蒋毛在一起生活一段

    时间，于第二年春暖花开之际，毛氏生下蒋经国。

    尽管蒋介石年纪轻轻便喜得贵子，但这并没有使他与毛福梅的感情错位得到修

    正。

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