发的掉落导致他变成一个“地中海”。

    头发的“地中海”观感还不是人自己定义的，就像美女的定义，据说是人的大脑会在分析一千个女子相貌后，得到一个平平无奇的女子相，然后用这一标准去衡量判断。

    这个自我不断生灭的想法有点恐怖，一个人如果这么想，那就是人性的大解放，同时也是社会的灾难，因为那个人不会不假思索地去负责任，不会承受传统道德制约。

    每一秒钟过后，自己就是个全新的个体。

    这种想法太危险。

    穿越者的伦理问题也解决了。

    无寿相是否包含这种思想，赖合也不甚了了，不过作为一种超脱的自由思想，也有可取之处。

    如果二十一世纪的老龄化国家，尤其日本，去宣扬这种思想，那么老年人将不会认为自己是精力衰垂c淡薄寡欲的老人。他们可能会从沉重的过往记忆中解放出来，焕发出人生第二春，第三春，扩大社会需求市场的规模，拯救低迷经济。

    毕竟老人的概念，也是千百年形成的固有观念。一切观念皆可变化。

    再往后展望，当人类寿命到达一百五十岁甚至两百岁，生命科技取得突破后，必能大量爆发，毕竟人大都愿意长存世间。

    那时候获得更长寿命的人类可能会措手不及，精神没做好准备，祖宗有活这么久的屈指可数。没有普世性，也就没有高度的长寿者文化。

    彼时必定需要思想的进一步解放。

    而且如何赖合以后武道有成，估计也能多活几百年，如果认为九十岁就应该垂垂老矣，那么很快会在精神层面自我消亡。

    由是观之，无我相c无人相c无众生相c无寿相，作为炼虚境界的同时并存的难关，难度高到没边。

    据传少林寺的《易筋经》，需要修炼者达到无我相c无人相c无众生相c无寿相。赖合不信。

    需要拥有何等高妙的境界才能创出真实无误名副其实的《易筋经》！

    如果有，那《易筋经》必然是那人在飞升了之后再传下来的。《金刚经》中“不可说”之境界实在太高，高到赖合仰望。

    《金刚经》核心精义是：应无所往而生其心。

    心灵没有偏见，无沾无滞，永是从容不迫的心态。此心何如？这是一颗无敌的武道之心，比之什么强烈的c崇高的理想c似海的仇恨高了不止一个层次，不可同日而语。

    恐怖如斯。

    世尊总说修持诵读，传播《金刚经》的人能获得恒河沙数的福德。

    赖合相信如果自己能和世尊聊聊天，可爱的世尊大人最可恨可惜的应该是当时没有互联网，不能开直播讲解佛法。

    赖合曾经还幻想自己能成为黄裳第二，观了《金刚经》后，也算认识到了自己的狂妄。

    虽然炼虚之路艰难困苦的程度超乎想象，但是能找到炼虚的法门体系是何其幸运。

    赖合确定了以后的武道之路后，时间过了四天，横穿汉中盆地，经过了“铁马秋风大散关”的散关，踏上了关中大地，这片苍茫秦川。

    正当他准备北上塞外，直抵奥伊米亚康，突然想到还有个宝藏没挖。

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