不谈做头发。

    说是这语言孤独系产生于一个毫无颠覆可能性的正统文化下，而这个正统文化必然僵死。

    美，加上特立独行，便会变成罪。

    当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出。就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。

    但一个成熟的社会应该是鼓励特立独行，让每一种特立独行都能找到存在的价值，因为当群体对特立独行做最大的压抑时，人性便也无法彰显了。

    我们贡献自己的劳动力给这个社会，同时也把生命价值的多元性牺牲了。

    其它不论。

    说是这个要求群体规则的社会，第一个害怕的歧异就是头发，头发是一种象征，是个体追求自由最微末的表现。

    所以，古人独孤灼这厮怎么可能知道这些弯弯绕。你若是问这个糙哥一个问题，保准他懵逼。什么问题？

    一个婴儿立刻死去，是上天堂还是下地狱？

    他就是再他娘的盖世牛皮，你往他面前一站，这么一问，他也得呆掉。

    然后你再告诉这糙哥，你这一辈子不过是想追求内心的自由而已，他得泪流满面。他爱的不是童妃，让大西王朝每个成年男子都留着特立独行洒脱不羁的清一色锅盖头加麻花辫，其实也是如此。

    这便是童妃不愿意出卖的灵魂。

    虽然这种发型因为时刻要拉风，令大西王朝所有勇士无论如何凶险都没有人愿意戴头盔，逆生了牛气到底的战场狂力与张力，但说到底，还是内心的自由看这些家伙挺不容易的，也就稍微释放了一点能量出来。这能量教大西男儿冒矢踏浪而行，一回两回十回八回，也就成了百战劲旅。

    这独孤灼特立独行于神州龙族文明c不过也就是当年楚霸王破釜沉舟的升级变化版本而已。楚霸王最终赢了没？开玩笑不是。

    但于小子而言，看待比较复杂实则也挺单纯的独孤灼，却并不是仁慈的父，我已掉入看不见罪的国度，请原谅我的自负。而是有一则令人着迷的苏美尔处世格言，这样讲:

    “仆人呆的地方，必有争吵相伴c理发师呆的地方，必有毁谤传出。”

    由此可知，多嘴多舌的理发匠在人类文明的黎明时期就已臭名远扬了。

    看《教父》之类的黑电影，最让人生出寒意的就是总喜欢给几个理发师或者搓澡妹抹别人脖子的镜头，这也太惊悚了，睡觉时脖子容易发凉，再出去理发的时候对小阿姨或者小姐姐总是心怀了揣测与戒惧，不好色眯眯从镜子里窥人家的身段儿，假装无意中的碰触于己丝毫不乱，正襟危坐，严肃至极，对于对方由于激烈竞争而如同查户口一般地拉客掏话冷言以对，要保持着距离。更不敢打瞌睡，把脑袋交在他人手中摆弄多少要保留些警醒的心态。

    因此。

    看待一个剃了一族头发的理发匠c顺带着还改了改衣服兼为裁缝的骚哥戾王独孤灼先生，小子并无为其正名之心。

    任何人实则都是恩罪难言，己身俱足，兼而有之。此，概是龙族文化中为尊者讳的由来。

    真正的基督徒知道:

    “幸福的是那些能窥见善（即显圣）的闪光之源泉的人，幸福的是那些能够挣脱尘世沉重锁链的人。”

    凡人真正的智慧是虔诚。

    所以，该做头发还是要做的。

    因为，假如不遵从规则与规矩，也就是做头发不做头发，可能就是楚霸王c骚哥戾王独孤灼失败的原因。

    特立独行，不是撒野。

    美，不是拿人体器官搞展览收门票钱。最低限度c至少不是拿来装逼的某些令人发指的假行为艺术。

    所以，骚哥戾王独孤灼及其大西王朝留下几

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