沉浸在工作中后，严睿心里愤懑之气总算是好了些。

    案情讨论会一度进行不下去。缺少了对周亚楠的询问调查，很多事情都无法进行下去。由于没有正式立案，也无法强制周亚楠配合。

    “周亚楠疑点很大”，小陈两腿翘在会议室的桌上，嘴里叼着烟，作总结性发言道，“还有她那个奸夫，居然知道在摄像头死角上下车，怎么看怎么可疑。”

    小陈调取了疑似曲奇的那两次的相关监控录像。那两次的和终点都是卫志浩家里的车库，虽然中间有过停车，但居然找不到车辆上下客的画面。

    “说得都是废话”，老余又弹了下小陈的脑门，说道，“关键是怎么找到这个奸夫。”

    “你们就这么肯定是周亚楠和奸夫啊？”教授反问道，“作为一个有道德操守的警官，我要提醒你们，千万不要主观臆断。”

    “切，”小陈不屑一顾，“我们这叫大胆假设，小心求证。对不对，头？”

    严睿沉闷的抽着烟，没理他。

    “今天头不太对，八成跟嫂子吵架了”，教授挤眉弄眼。

    “你说现在的女人都怎么了？贤惠温柔的女人现在跟国宝大熊猫一样稀少。”严睿突然说道。

    小陈附和道，“确实，据说现在要找处女得去幼儿园了。中国女人是一下子就放纵起来了，比老外那点程度是青出于蓝而胜于蓝。我觉得就该用老祖宗的三从四德管着她们。世纪初的那个武打明星说什么来着，中国人是需要管的。这话尤其适用于中国女人。”

    “其实不只是中国女人，中国男人也是这样。高压管制下就是顺民，放松了就立马成了刁民。做事情也没有分寸，喜欢把事情做绝。老孔那句近之不逊远之则怨，就是说的分寸的事情。老孔还有一句克己复礼，前半句就是说要克制自己。可是中国人就没几个能克制自己的”，教授说起这些来，开始滔滔不绝，“那些做生意的恨不得全天下的财富都到自己碗里来，一口汤都不留给别人。搞政治的就更别提了，妥协这个词你在古籍中见过吗？宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王，那教导可是牢记在心。再看看普通中国人都有些什么想法，比如这世上没有什么完全的公平，所以别跟我提公平。你可以任意把公平替换成平等啊c自由啊等等。这种思维是不是很绝？老孔为什么强调中庸，就是因为中国人一点都不中庸。”

    “老孔虽然算不上什么伟大的哲学家，分析社会问题也是东一榔头西一棒槌，头疼说头脚疼说脚，不过他看症状还是看得满准的。你看他强调什么，中国人其实就缺什么。他说中庸，其实中国人考虑问题做事情都很偏执和绝对化。他说信义，其实中国人除了个不知真假的尾生抱柱外，举不出几个讲诚信的例子来。他说礼仪，其实中国人除了那种用于固化阶层的形式化的下对上的礼仪外，各阶层之间哪有那种平等的礼仪？当然现在好点了，但你听说过古代哪个官员会对上茶的小二说谢谢吗？”教授越说越来劲。

    老余打断道，“我虽然读书少，但你这话也听着觉得不太对。孔子强调礼仪，强调的就是那种固化阶层的礼仪好不好？他可不是因为官员没对小二说谢谢才强调的礼仪。他还说过礼不下大夫呢！”

    “礼不下庶人”，教授纠正道，“你说的也没错。但我认为老孔就是看到中国人没礼貌，都不把对方当人，动不动打打杀杀的，所以才要搞一套确定上下尊卑的礼仪来维稳。他那是看对了症状，开错了药方。所以我说的也没错。”教授辩解道。

    老余哼道，“你说孔子头疼医头c脚疼医脚。那你给把把脉看看？”

    “这很简单”，教授得意洋洋，“我跟你说，人的素质的问题其实就是教育的问题。中国自古以来教育环境太差。底层老百姓都是文盲没办法，上层社会则是三妻

『加入书签，方便阅读』