盾关系，视yīn阳jiāo感jiāo易为宇宙的根本规律。但对事物的矛盾关系，他们 所强调的是相承相应、相比相得、相通相合的互补关系。yīn阳两极相济为用， 各以对方作为自己存在的依据，在yīn阳对立之中，互补双方又不是等价的平 等关系，存在着严格的 “有别”、“有序”的等级秩序。      三是注重事物的变化及其重复的规律xìng。这是从经验的角度和重视经验 积累的结果。正是在经验的观察积累中，中国人不仅时时注意到事物的变化， 而且逐渐发现了种种变化复重的规律xìng：王朝的兴衰，代代如此；人的生、 老、病、死，人人如此；日月盈虚，昼夜jiāo替，四季往复，如此等等。从 《周 易》开始，历代的史书、典籍都从不同的角度记载、总结着中国人从经验中 得到的各种jiāo易及其重复的规律xìng。      传统思维方式的辨证法，凝聚着人们在与自然、社会和人生的长期斗争 中积累的丰富经验和巨大智慧，它所提供的辩证思维的经验和教训，有着值

    ----------------------- Page 40-----------------------

    得我们认真对待的东西。      五、经学xìng      中国古代哲学家往往以“代圣贤立言”为标榜，以圣人之是非为是非， 因循守旧，缺乏创新。孔子 “述而不作”和孟子“言必称三代”的实践，就 是经学态度的表现。汉武帝采纳了董仲舒的建议，独尊儒术，罢黜百家，开 始了 “经学时代”。所谓“经学”，就是以解释经典为主要任务，以经典的 是非为是非，以经典内容的范围为学术应当固守的范围。      各个时代各种形态的经学都有较为一致而稳定的思维方式，谓之 “经学 思维方式”。当代学者王文亮认为经学思维方式的主要内涵是：（1）溯源思 维法。经学的任务在于注解和研究古典著作，因而经学家们逐渐形成了这样 一种思维定势：要衡量确定一种理论或原则是否属于真理，必须回到古代的 经典著作中去寻找是非的答案，其价值尺度是 “子曰诗云”、“古已有之”。  （2）权威论证法。在经学的思维中，权威等于真理，权威是论证和判定所有 理论是否属于真理的最高标准。（3）永恒原则。“经学宜述古而不宜标新”。 经学家的思维能动xìng只能表现在从不同角度证明经典权威的神圣xìng和永恒 xìng。（4）道德意识。经学家特别注重命题概念、解经方法的继承和延续以及 学派的继承与延续。总之，经学思维方式的核心和实质是注重继承而不是力 求创新。      经学思维方式对中国社会产生了很大的作用和影响。中国历史上的文化 思想、道德观念、心理意识、价值观念等，都留下了经学思维方式的痕迹。 同时，经学思维方式还以更为潜在的作用方式影响着当代中国当代人的思维 和行为。如政治领域中的官僚主义，社会生活中的权威xìng格、保守意识，学 术研究中的权威论证，民族心理中的拒变惰xìng等。因而，彻底批判经学思维 方式，培养和鼓励创新精神，乃是当代面临的重要文化问题。                      第三节 传统思维方式与现时代      历史上任何一种特定的思维方式都只能属于自己的时代。中国传统的思 维方式也不例外，它既包含启迪民族智慧的永恒酵母，又包括影响民族发展 的惰xìng因素。在人类进行新时代的今天，我们将如何对待传统思维方式？      一、传统思维方式的历史价值与不足      中国传统思维方式不仅反映了我们这个民族的思维特点和风格，形成了 独特的民族文化，而且具有重大的历史价值。例如整体思维，无论其yīn阳五 行说，还是 “天

『加入书签，方便阅读』