化生活日趋丰富。在文化水平、   思想水平提高的情况下，人们摆脱了生存的盲目状态，自觉地 “反思”自我   和人生，了解自己的权利和义务、地位和作用，在日趋丰富的社会jiāo往和社   会生活中观照自己、实现自己的社会价值，实现个体与社会、物质文明和精   神文明的同步发展。        当然，我国目前还很落后，历史遗留下来的问题还很多，经济建设、制   度建设、思想文化建设的任务还很繁重。但是，我们40多年来的经济建设、   文化建设已经取得了可喜的成就。我们相信，全国人民团结一致，进行现代   化建设，一定能够改变我国的落后面貌，实现由社会主义初级阶段向高级阶   段的飞跃。                               第三章 政治制度        中国是世界上历史悠久的文明古国之一。原始社会制度是原始民主制。   原始民主制下，没有压迫，没有剥削，正如 《礼记礼运篇》所说：“大道   之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。公元前22～21世纪，随着社会 ① 张开城著 《劳动心理学》，中国商业出版社1991 年6 月版，第209～216 页。

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    生产力的发展，氏族公社逐渐解体，原始民主制代之以奴隶制政治制度。我 国进入了奴隶制社会。                      第一节 奴隶制世袭制和分封制      夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，它是在部落联盟的基础上建立起 来的。在禹之前，部落联盟的首领是按照传统的民主选举制度产生的。尧、 舜、禹的 “禅让”便是如此。禹死后，按传统应当由伯益继任，但禹的儿子 启使用暴力，杀死伯益，继禹而立。这标志着王位继承制度上父死子继、兄 终弟及的世袭制开始确立，并从此成为剥削阶级权力继承的一个相沿几千年 的政治制度。夏朝已经建立了行政机关并设置了官吏来执掌国家的权力。夏 朝设的官职，有掌四时的羲氏、和氏，掌政事和生产的牧正、车正、庖正等。 据 《左传昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”。夏朝已制定了法律 并设有监狱。夏朝统治者还拥有一支军队，用以镇压奴隶和对周围的一些部 落发动战争。      商朝在夏朝的基础上逐渐形成了一套较完整的国家政权机构。在王位继 承上，商因夏制，父死子继和兄终弟及这两种方式相依为用。到武丁时，确 立了嫡长子世袭王位的制度。商朝的国家形式是以商王为首的奴隶主贵族政 体。商王是最高的统治者。当时的官制， 《礼记曲礼》云：“天子建天官， 先六太，曰太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，典司六典。” “天子之 五官，曰司徒、司马、司空、司士

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