作为封建社会的基本细胞， 也以小家庭为主。      我国传统家庭的职能主要是繁育职能，即人的再生产。在中国素来认为  “不孝有三，无后为大”，因而生儿育女传宗接代对家庭显得特别重要。当 然生产和消费的职能即经济功能，也不能低估。农村家庭既是生产单位，又 是消费单位。另外，家庭还有情感职能。中国人素以乡土观念重而著称于世。                                第二节 婚俗      婚俗，顾名思义，是关于男女婚事方面的习俗。男大当婚，女大当嫁， 古往今来，概莫例外。据中原地区的原始文化资料载，大约距今五六千年之 间，汉族最早出现父系个体家庭。此后在漫长的阶级社会里一直是实行以一 夫多妻为补充的一夫一妻制，并在封建社会中形成了一整套制度化的以包办 买卖为主要特点的封建婚姻制度，青年男女的婚姻取决于 “父母之命，媒妁 之言”。“三纲五常”、“三从四德”，是人们必须恪守的准则；生儿育女、 延续男家世系成为妻子的主要任务。这通过男女婚姻结合形式体现出来。      一、婚姻形式      周秦以来男女之间主要通过包办婚和买卖婚两种主要婚姻形式实现结合 的。      买卖婚。是男方以相当数量的钱财为代价换娶女方为自己妻妾的一种婚 姻形式。古代 《周礼》、《礼记》等典籍中对之有详细记载。如所谓 “俪皮 为礼”， “玄束帛”，“非受币不jiāo不亲”，“卖女纳财，买fù输绢”，  “嫁娶必取多资”等等。汉族买卖婚，大多用聘金及金银首饰、衣物、礼烛、 礼饼等。在农牧区，多加猪、羊、牛、马及土地为聘礼，周代后，妻为聘娶， 妾为买卖。汉唐妾的买卖，虽在被禁之列，但令禁不止。      聘娶婚的特点一是包办、二是买卖，是汉族缔结婚姻的主要形式。作为 买卖婚的一种，包办婚赖以产生和发展的基础是封建家长制。汉族自周秦以 来，个体婚姻重人lún之道，讲究忠孝节义。加之受 “男女有别，授受不亲” 观念的影响，男女婚姻统由父母一手cāo办，俗称 “包办婚姻”。男方以聘金 与女家进行人物的互换，但有明媒正娶之意。

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    典妻婚。也是由买卖婚派生出的临时婚形式。它以男方用租金和财物租   用已婚fù女作临时夫妻为特点。多是女家为生计所迫，丈夫把妻子按期典给   另一家财富足、已婚无子的男子，或典给无聘金娶妻、有妻妾无子又要传代   防老的男子。典妻风早在宋代

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