以 “明人lún”为中心的教育目的，决定了教育内容是以孝悌为主体的道   德教育。他认为仁义礼智的基础就是孝悌，所以他主张教育的全部内容就是                       ①    “申之以孝悌之意”。       孟子在道德教育方面提出了一系列原则，其中包含了许多有价值的思   想。       第一，“持志养气”。孟子十分重视立志，认为道德修养首先要注意“尚   志” “持志”。与持志紧密相联的是“养气”，我们常说要有“志气”，就   是由此而来来。 “养气”的含义，解释很多，孟子本人讲的养气是“吾善养 ②  《墨子耕柱》。 ①  《孟子尽心上》。 ②  《孟子告子上》。 ③  《孟子告子下》。 ④  《孟子滕公文上》。 ⑤  《孟子离娄上》。 ①  《孟子惠梁王上》。

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    ②   吾浩然之气”，第二，反求诸己。他认为道德教育的重要原则是“反求诸己”。   这是孟子也是儒家一贯重视的修养方法。其主要含义有二：一是行为没有得   到预期的效果应从自己检查， “爱人不亲反其仁，治人不治反其智；礼人不                                        ③   答反其敬。行有不得者，反求诸己。” 二是要厚人责己，不要怨恨胜过自己   的人， “仁者如shè，shè者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而             ④   后已矣。” 第三，改过迁善。孟子继承了孔子的思想，强调要培养改过迁善   的精神，一方面鼓励了人们改过自新，一方面积极学习别人的善行。他特别   赞扬 “闻过则喜”，“见善则迁”，提倡“与人为善”。第四，刻苦锻炼。   孟子认为人的道德和才智都是在艰苦中锻炼出来的。他说： “故天将降大任   于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，                                    ①                                  ②   所以动心忍xìng，增益其所不能。” 他提出了 “生于忧患、死于安乐”的著   名思想，并认为大丈夫应能做到在各种考验面前毫不动摇， “富贵不能yín，                                ③   贫贱不能移，威武不能屈。” 甚至在生死面前要 “舍生取义”。       孟子在教学方面提出的主要原则和方法有自求自得、专心有恒、启发引   导、循序渐进诸方面。        《学记》，是《礼记》中的一篇。一般认为是战国末期孔孟学派的著作，   可以看作是我国先秦时期儒家教育思想的总结，是我国和世界教育史上成书   最早、体系最完整的教育学专著。 《学记》中两段文字简明扼要地说明了教   育的社会作用和教育对人的发展的作用： “发虑宪，求善良，足以谀闻，不   足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如yù化民成俗，其必由   学乎！” “玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，   教学为先。”成为后世论述教育作用问题的经典表

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