在这些书刊里，爱国志士沉痛描述帝国主义对中国的残酷掠夺，以大量 的事实说明国家已到了生死存亡的紧急关头。他们对中国的时局有着比较清 醒的认识，他们认为 “今日之世界是帝国主义最盛而自由败灭之时代也”。 号召人民要发扬爱国精神， “身家不足爱，土地财产不足恤，而惟‘爱国’ 二字，为国民无上之天职”。爱国志士还指出，清政府已成为帝国主义统治 中国的工具，希望它能够自强图存，那是不切实际的幻想，明确宣布：“yù 立新国乎？则必自亡旧始。”同时他们摒弃了维新派追求的 “明治维新”、  “彼得变政的救国模式，转而从“美国独立”、 “法国革命”中寻求自己的 救国理想，认为只有革命，建立民主共和国，才是救国之路。      在宣传这些革命思想的革命者中，孙中山可以说是最杰出也是最成熟的 代表了。他首次提出 “驱除鞑虏、恢复中华、建立联合政府”的革命口号， 他已清醒地认识到，只有用暴力推翻清朝统治才能救中国。他在1904年的《中 国问题之解决》中说，要“以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府”，  “把过时的满清君主的政体改变为‘中华民国’”，才能真正解决中国问题。 面对保皇派的进攻，他发表一系列文章进行反击，在 《敬告同乡书》中就直 截了当地指出康有为的 《最近政见书》的实质，是要人们 “不可行革命、不 可谈革命、不可思革命”。梁启超说的 “名为保皇，实则革命”不过是一种 骗术。号召人们要 “大倡革命，毋惑保皇。”在《驳保皇报书》中指出保皇 派侈谈的是爱清王朝，而不是 “爱国华国”，所以是“非爱国，真害国”。 这些旗帜鲜明

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