般。那是你自己的真我的本有之声。你可不必畏惧，不必骇怕，不必吃惊。

    你这时的身体乃是幻化的一种意识之身(the th一ught—b一dy)。你既已没有物质的血肉之身，那么，不论什么——不论声音抑或光焰，乃至火焰——所有三者，对你都无从伤害：你已经不再会死了。现在，你只要知道：所有这些幻相都是你自己的意识所生，也就够了。就将这个认作你的中阴之身吧。

    尊贵的某某，如果你现在还不认清你自己的意识所现，如果你还不与此教法相应，不论你在世时做过多么虔诚的掸观，悉皆枉然——那些光线会使你恐慌，那些声音会使你畏惧，那些火焰会使你震惊。如果你现在还不认清这个万分重要的关键——如果你不能看透这些声音c这些光线c这些火焰，那你就只有在生死轮回中流转下去了!

    (二)初七：第一至第七天喜乐部圣尊现前

    (二)初七：第一至第七天喜乐部圣尊现前

    假定死者为一未得佛法成就之常人，受了业力的拘牵，尽管频频示导作观，仍然未得解脱，则需历经为期七七四十九天的中阴境相。下面所述，是详细向他说明他在第一七中所必须面对和克服的试炼和险难情形。依照经文判断，其中第一天，系从死者通常审知自己已死且欲复生人间之时，或从死后三天半到四天之时算起。

    (1)初七c第一天

    尊贵的某某，在这三天半时间当中，你一直处于昏迷状态之中。待你的神志一旦清醒之后，你会如此惊问，发生了什么事情!

    如此一来，你就会认清你的中阴境相。那时候，整个轮回的轮子即行转动；那时候，你将见到的种种现象，将是种种光焰与诸部圣尊。那时候，整个天空将呈现一片深蓝之色。

    那时候，将有浑身白色，手执八辐，坐在狮子座上，有虚空佛母(the 一ther 一f the space 一f heaven)相抱的毗卢遮那佛世尊(the bhagavfa vair一chana)，由名叫“种子播撒”(the sprendg f一rth 一f the seed)的中央区域，向你显现出来。

    这是溶合而成本然状态的色蕴(the aggvegate 一f atter)，其光蓝色。

    有蓝色c透明c灿烂炫耀的法界智光，从身为父母(the father—一ther)的毗卢遮那佛心中向你放射而来，其光热烈异常，使你几乎难以逼视。’

    与此光同时并行的，有一道来自天道的模糊白光，亦朝着你的面前放射。

    于此，由于业力的关系，你对晃耀的蓝色法界智光心怀畏惧而试图逃避，因而对来自天道的模糊白光生起喜爱之情。

    当此之时，你对光明晃耀的神圣蓝光不可生起恐惧之心，更不可被它吓倒。那是名叫“法界智光”的如来威光。你要信赖此光，对它坚信不移，并向它祈求祷告，一心观想：它是来自薄伽梵毗卢遮那心中的恩光，是在你的中阴陷入危险的隘道之时来摄护你的恩光。此光是毗卢遮那世尊的慈光。

    不要爱上天道的模糊白光；不要执着于它；不要怯弱。你一旦恋着于它，你就会飘入天宫之中，落入六道轮回的漩涡里面。那是一种阻碍，可以障蔽你的解脱之道。不要看它。你应以虔诚的心情瞻视明亮的蓝光。你应勤恳观想毗卢遮那世尊，并跟着我复诵这个祷告：

    生死流转皆因愚痴无明而有，

    际此法界智光照亮暗路之时：

    唯愿毗卢遮那世尊引导于前，

    唯愿无上虚空佛母护佑于后；

    唯愿使我安度可怖中阴险道，

    唯愿使我安住一切圆满佛地。

    如此热切虚心恳祷之后

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