年代在湖南长沙马王堆汉墓出土的彩色   帛画 《导引图》是我国古代导引术的一个缩影。图前端有《却谷食气篇》26   行。 《山海经》甚至谈到列姑shè山上有神人 “吸风饮露，不食五谷，心如渊 ① 转引自 《气功365 台历》，黄山书社1989 年版。 ①  《庄子养生主》、《庄子大宗师》、《庄子在宥》。 ① 铭文：行气深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则空，空则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天几 舂在上，地几舂在下，顺则生，逆则死。

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    泉，形如处女。” 《列女传》说彭祖擅导引行气，从夏至殷商共末年共活了 800多岁。      在湖南长沙马王堆三号汉墓还出土了 《yīn阳十一脉灸经》和《足臂十一 脉灸经》两部重要的古医学帛书。成书于先秦，为现存已知最早的记载人体 经脉学说的文献和灸疗学专著，描述了人体诸经脉的循行路线及相应的病症 与疗法，开中医经络学说之先河。      经络是内属脏腑、外络肢节、联系全身、运行气血的通路，包括十二经 脉、奇经八脉、十二经别、十五经脉、孙络、十二经筋及十二皮部等。成书 于汉，集周秦至西汉医学之大成的《黄帝内经》是研究经络学说的必读之书。  《黄帝内经》认为人体是一个有经络联系起来的统一整体；认为人的面、目、 耳等与人体诸器官、肢体有一定的对应关系《故有耳针、手针、足针等疗法》； 认为人的生命过程、生命活动与天地万物生化流行密切联系；认为人的生命 是形、神、气三者的统一。      气功的要义不在于 “外练筋、皮、骨”，而在于“内练精、气、神”。 通过练气功来疏通经络，调和气血，平衡yīn阳、扶正祛邪，达到防病治病、 健康长寿的目的，有些气功师发放 “外气”给人治病，进行气功麻醉用于外 科手术，诱发特异功能，而许多气功表演本身就带有神奇的特异功能色彩。      50年代以来，气功在我国有了很大的发展。尤其是80年代以来，出现 了许许多多的气功研究组织、学校、医院、疗养院等。出版有许多专业书刊。      1981年9月，中华全国中医学会气功科学研究会成立；1986年，中国气 功科学研究会成立；1987年，中国功理功法委员会成立；同年8月，我国第 一个青少年气功科学研究会在银川成立；1988年8月，中国气功科学研究会 文献委员会在张家口成立。全国xìng气功研究机构的建立，说明我国气功已经 进入有组织地研究和利用的新时期。      气功作为养生健体、防病治病的独特手段不仅在国内受到重视，已经得 到广泛传播和应用，在国外也受到人们的高度重视，加以研究和利用。                     （二）中国气功在国外的传播、应用      在世界上的许多国家和地区，有以数千万计的气功爱好者，人们对中国 气功产生了越来越浓厚的兴趣。外国考察团、参观团及个人频繁来中国进行 参观、考察并邀请中国气功专业人员出国讲学，举办训练班，教外国人气功。      我国气功专家，国际气功信息研究所所长林厚省教授的名字为新加坡人 熟知。林厚省在香港教授太极气功十八式，使许多患慢xìng疾病的人得以康复。 消息传至新加坡，新加坡一些患有疾病的人向印尼华侨学做此功，绝大部分 人病情消失或好转。于是，太极气功十八式在新加坡便扎下了根。当地报载， 练此功法者有10万人之多，除新加坡外，香港、印度尼西亚、马来西亚、日 本等国也形成太极气功十八式热，参加锻炼的人数已超过100万，并向美洲 和西欧国家发展。     

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