不感叹，从此我大明永乐之后再无永乐！

    仁宣之治仅是守成而已，朕已说过漠北心腹大患不可令其强盛和统一，朵颜三卫c奴儿干都司c哈密卫和南洋诸国皆为锁钥之地，朕所寄予厚望的的皇太孙尚且忘记，朕又能指望谁来消除这埋下的祸根，而土木堡之变更是令朕嗟叹不已，这个败家玩意儿直接把祖宗之积挥霍大半，从此以后我大明由盛及衰。

    朕初设内阁之时因为朕是马上皇帝，书读的不多，因此在治国之道上必须要有大才提供前人的治国之道以供朕参考，但朕从来不生搬硬套，因为朕喜欢向前看，而不是向后看，谁知这个逆子居然给了内阁控制六部的权利，这是乱政的祸根，这就给弄臣提供了机会。

    朕的乖孙子，不想办法收回内阁这个权利而是针锋相对的又搞了个太监批红，这又埋下另一个太监乱政的祸根。

    到了成化，皇帝带头兼并土地，上行下效，这不是乱政，这是动摇国本的开始，民以食为天，失去了土地百姓吃什么？

    贪玩的正德，修道的嘉靖，玩春药的隆庆，还有干木匠活的天启朕就没脸再说了。

    弘治是个优秀的守成之君，而万历最可能再开盛世但可惜生不逢时。

    最后就是这个崇祯，心比天高命比纸薄，书读了不少，论勤奋也不比哪一任皇帝差，可就是这脑子不好使，平时耳朵根子软容易上当受骗，遇事不冷静又容易上头而一意孤行，所以他就成了大伙儿争权夺利的一把刀，杀的官也多，罢的官也多，结果一事无成，最傻的是大明有两京，北京守不住了为什么不迁往南京？当然就是迁到南京守得住也就如南宋，他能力有限，苟延残喘罢了。

    自太祖起至崇祯十七年，大明亡于李自败的小逆，国祚二百七十六年。

    之后朕每每想起大明之未来便心如刀绞，食不下咽，夜不能寐，暗自垂泪。朕本欲想废太子将皇位传与高爔，可高爔却劝朕凡事皆是天道，朕奉天靖难就是天道，若无永乐登基何来永乐新政，而自永乐之后终明再无永乐就已经足以证明马上皇帝照样可以文治武功，自内阁凌驾于六部之上，也没有哪一任内阁治出个永乐盛世，无论其如何粉饰，皆不能掩盖内阁其争权夺利的本质，这就是士的不忠，皇权被限制，可谁来限制内阁的权利，由此皇帝不得不任用宦官牵制内阁的权利，这也是皇帝的无奈之举，而崇祯不用宦官的后果就是被彻底蒙蔽了，自宦官被铲除之后的十余年内阁治政可有起色？宦官乱政和士人乱政孰轻孰重？前者是乱国而后者却是亡国，因此有了这些前车之鉴，才会逐渐摸索出如何合理的限制皇权和内阁的权利如何被监督，只有这样才会有后世的进步。这些天道皆不可逆，即使现在不发生将来也会发生，保得了一世保不了生生世世。这些都是永乐新政以后的事情了，因此朕无法改变这也是天道。

    朕经历近三年的心魔终于想明白了，儿孙自有儿孙福，要不是高爔朕也不可能活得这么明白，朕还是该干什么就干什么，高爔也从不参与其中，只是帮朕解除病痛，教朕一些养生之道。

    朕将想通的事告诉高爔之后，朕很受用的被高爔夸赞了：在知道大明两百余年的历史之后能在几年之间就能想明白，顺其自然，朕是名符其实的圣君。

    最后朕抱着一线希望问高爔能不能再次下凡改变一下朕身后的大明，朕可以留一道圣旨给后世子孙听命于你。他想了想告诉朕，待他离开凡间之后他在凡间的一切物事后世也许存在也许就根本不存在，所以朕必须将这件东西留给朱高爔，因为他是转世的朱高爔，虽是同一个人却是两世两个人，这东西留给第一世的朱高爔就会保存下来，这个东西在对他就意味着是修炼的心魔，总有一天他就会下凡来解决这个麻烦，所以这东西能不能留住就看朕的意愿了。

    朕知道这个意愿

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