徒北固山，赋诗缅怀古贤，以抒志向。诗道:“谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。萧梁帝业今何在?北固青青客倦看。“同行的僧人宗泐听后，道:“这岂是佛家弟子说的话!“姚广孝笑而不语。

    洪武年间，明太祖诏令精通儒书的僧人到礼部应试，道衍受赐僧服而归。途径丹徒北固山，赋诗缅怀古贤，以抒志向。诗道:“谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。萧梁帝业今何在?北固青青客倦看。“同行的僧人宗泐听后，道:“这岂是佛家弟子说的话!“姚广孝笑而不语。

    1382年(洪武十五年)，马皇后病逝，明太祖挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。当时，道衍得到僧录司左善世宗泐的举荐，并与燕王朱棣相谈甚欢，便要求随朱棣前往北平。姚广孝到北平后，任庆寿寺住持，时常出入燕王府，与朱棣密谈。

    成祖起兵之时，突有暴风雨来临，将王府的檐瓦吹落在地。风吹落瓦在当时被视为不祥之兆，因此成祖不禁变色。姚广孝道:“这是吉兆啊!自古飞龙在天，必有风雨相从。王府的青瓦堕地，这预示着殿下要用上皇帝的黄瓦了。“成祖深信这位懂阴阳知天命的怪僧言语，因此决定起兵造反。

    成祖称帝后，授予姚广孝官爵，姚广孝不予接受。但当时举国大事成祖都要和姚广孝商量之后再做决定。世人时呼为黑衣宰相。如迁都北京及北京城的布局都是姚广孝一手策划并实施。尤其是永乐大典，这也是在姚广孝主持下编纂的。这部大典在中国文化历史上有着举足轻重的地位。姚广孝晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教(佛教)之责，整理了反排佛的（道余录），为佛教史上一件大事。

    姚广孝晚年著有（道余录），诋毁以往的儒者，知道这本书的人都开始轻视他。姚广孝到苏湖赈灾时，曾到长洲见姐姐，姐姐却闭门不见，便又拜访故友王宾。王宾也不肯相见，只是让人传话道:“和尚误矣，和尚误矣。“姚广孝再去见姐姐，却又遭到责骂，不禁惘然

    1418年(永乐十六年)，姚广孝病重，不能上朝，居住在庆寿寺中。成祖数次前去探视，赐金唾壶，并问他有什么要求。姚广孝说道“:僧人溥洽被关在牢里已经很久了，希望能赦免他。“溥洽是建文帝的主录僧。当初，成祖进入南京，有人说建文帝装成僧人逃走了，溥洽知道这件事，有人则说建文帝藏在溥洽家里。皇上便以他事为由禁锢溥洽，而命给事中胡濙等到处寻找建文帝的下落，一直都找不到，溥洽被下狱已有十余年。直到这时，成祖答应了姚广孝的请求，马上下令将他放出来。姚广孝叩首拜谢。

    不久，姚广孝病逝，终年八十四岁。成祖废朝二日，以僧人的礼制安葬姚广孝，追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖，赐葬于北京房山县东北，还亲自为他撰写神道碑铭，并授给其养子姚继尚宝少卿的官职。

    a袁珙：袁珙(13351410)，元末明初人。字廷玉，号柳庄居士，鄞(今浙江宁波)人，明朝相术奇人。袁珙高祖袁镛，宋季举进士。元兵至，不屈，举家十七人皆死。父亲袁士元，翰林检阅官。珙生有异稟，好学能诗。尝游海外珞珈山，遇异僧别古崖，授以相人术。先仰视皎日目尽眩，布赤黑豆暗室中，辨之，又悬五色缕窗外，映月别其色，皆无讹，然后相人。其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参以所生年月，预测来日境况，其中不乏朱棣、姚广孝、景清、金忠、来复等人，百无一谬。

    洪武中，遇姚广孝于嵩山寺，谓之曰:“是何异僧!目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。“。

    后广孝荐于燕王(朱棣)，召

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