江云渐渐地想明白了，所谓的“窈窕淑女，君子好逑。”如果用于国家之上的话，就是问国家会对何物感兴趣，为何“逑”之，结合下半部分的“琴瑟友之”与“钟鼓乐之”，便是国家如何“逑”之。

    此题包含国之三问，江云恍然大悟，《诗经》的句子不过是一件外衣，它的本质就是想要知道考生对于国之利益的考量与思考，从而选出朝廷之栋梁。

    就在大多数考生都在苦思冥想之时，江云早已有了打算，甚至他还想多加入一些东西。

    “自春秋以来，君子多季心于窈窕淑女，所为何，不外乎贤淑窈窕，即为内在之淑，外在之丽....”

    “之于国者，对外即为国之利也。如北戎游牧之族，长居漠外肥沃之地，然此地不可生黍米，每至寒雪之季，粮食必然短缺，其所欲者为米粮，于己而言，兵损之失不及冬粮之贵，故袭扰我大燕漠北之地，杀子民，夺钱粮....”

    江云通过自己十多年生活在漠北的经历，推断出北戎之患不止的原因。而在救回刘长青的药材之时，他了解到漠北内外的大燕和北戎的百姓经常有着贸易的往来，北戎需要大燕的粮食服饰，大燕需要北戎的牛马，两者各有所需。

    他胸中有了一个想法，不过有些过于惊骇，他犹豫片刻，仍是挥笔写了下去。

    “长此以往，两败俱伤矣，然两国各有所需，若沿边开设互市，不仅可足大燕于牛羊牲畜只需，更可赚取大量之利。且此举有一处可用，即建戎燕互住区，向戎传我大燕汉字...”

    在朝廷内外对于北戎一片痛恨的声音中，江云的这个想法相当的大胆，甚至有可能被打为通敌一派。

    但是江云有着更多的思量。

    大燕有所求，北戎也有所求，两者所求相互契合，实则可以合作。

    而且最为重要的一点就是互住区，若是北戎的子民习惯了在互住区可以得到米粮服饰等事物，甚至是可以通过做工持续得到，而非再去茫茫草原之中放牧，粮食短缺之时还要战争才可以吃饱，那么相比之下，安逸的生活定然是更好的选择。

    久而久之，他们就会失去了战争的欲望，那么北戎的战乱就可以得到最大程度的缓解。

    再不济，互住区有北戎自己的子民，他们若是高举屠刀，那么弄不好自己部落的内部也会互相战争起来，其实力更会大大地削弱。

    而这一计策最关键的一策，便是传大燕的汉字于北戎。

    此着若是用好，北戎每一人都使用汉字，那么不出十年，北戎名虽在，但实则已亡族。

    江云并非不恨北戎，但是战争总是要死人，这一招平和而亡北戎，何乐而不为？

    江云细细地在草稿上写下自己的文章，哪怕是草稿也端端正正地写好，不作一丝的随意。

    在写完对外方面，江云就开始构思对内的。对于大燕内部，需要的就是人才。

    人才不可能凭空产生，必须经过长时间的系统性的学习方可，哪怕是江云，也是在经历着一场场血的考验，甚至在金陵差点命丧当场，才走到今日。

    四书五经之中的部分内容虽有些陈旧，但是其能传至今日，定然是有值得学习的地方，但如若一味地为了科举，为了做官而记忆学习，对于书中内容并不加了解，那么只能是变成刚才那想要撕毁考题的考生那般，全然无了自身，只不过是圣贤的附庸，或者说空有躯壳而已。此之谓腐儒，若为寻常小吏并无大碍，但登堂入室便易误国，非国之所逑也。

    在这个方面江云点到即止，不再叙述，其对外之逑已经足够大胆，若是继续将自己所想尽书于纸上，以自己如今的实力，不必说内阁的七人了，恐怕是自己的上司童指挥使随便一个手指就可以弄死自己了。

    江云在

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