世间同时充列许多假太极令人深思，以至有很多练习太极拳真功夫的高人也跟着蒙羞。

    太极宗义出自中华民族的古老哲学。有六向等级发展而成，这种阶层式递进与神秘维度相仿。

    中华古老的世界观认为：太一、太易，太初，太始，太素，而后太极。

    太一者，空一无景。“道也者，至精也，不可为形，强为之名，谓之。”它为神明所化，存在无理由的成分，标志着不可理喻、难以名状的力量升起。

    太易，神之始而未见气也。

    太初者，元气初，未见形也。

    太始者，形之始而未有质者也。

    太素者，无名之时，质之初成也。

    太极者，诸物皆化，万象俱开。

    六大阶段的演化说明缺一不可，否则你就无法理解循环往复式的至理，这是大宇宙自身而生的至理。

    天书宇宙的夹层再化出“太一境”，这是每则宇宙的边界作用。

    太极神拳行功的关键是取得六太逆转之机。

    阐释太一的实情境况，空者存一，祛沉疴，化百千万亿种力量。

    庄周解释太一：“建之以常无有，主之以太一。”《吕氏春秋·大乐》中有描述：“万物所出，造于太一。”

    太极拳还有一类现象：练者九牛之毛，成者凤毛麟角，全仆焉！

    意思就是说练习者再多，常常无人可得上乘之功。

    太极拳更像似无理旋风、无名烈火，遵循宇宙深层次运动的轨迹。

    真正进化为用精神对接的上层文明体验，容易掌握这种玄妙之理不落窠臼。

    太极常以水流湍急代表双方对立面的势换，浩浩荡荡，成就所之成就，毁灭所之毁灭！

    无奈天可以称为局域宇宙夹缝天。

    “无大无小”、“无左无右”、“无里无外”、“无上无下”的无奈天是什么样的体会呢？

    太一谓万物的始化，太极谓万物的终为。

    水属是象比讲法，水促进更大的运动，势如破竹，浩浩荡荡，横无际涯就会主宰一切运作。

    达到太极阶段的状态就爆发体现出八类形式：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。注意此八种声势是宇宙自然的奋发之气。

    整个宇宙必要有两大形式乾与坤体现，乾与坤又各生三子，六子产生出来巨大环绕的气息，气息爆发为之于声，呈现十二律吕之音。辩声察器，各有行迹。

    上面所谈及道理就是讲明：“自然万物存在就会有它的声音存在！”当代国外科学家研究认为是宇宙中一直存在来自大爆炸的声音。五千年前华夏古人阐明声音的根源，并将这些万籁音节划分为六律六吕。

    存在的各种杂音又会合流于自然气象中。善音和谐自然天气，保持个体特色安闲吉祥。

    因此总结讲解太极拳并非扭扭捏捏的婢女丫鬟之态，而是唤醒一种深藏宇宙深处的声势。

    太极若水，解释意思是指在运动学的运动里改变事物固有属性达到理想状态。

    于生命的张翕之间合理主宰生命，实现压制势力是发挥太极拳的最大成就。

    三宫有神，心在中宫绛关，凭心上下观摩世界。

    在龙吟凤鸣中西哆营造高维的声势开始纷纷瓦解。

    六维，六太；六质，六势。形成相生相克的景象。

    能知古始是谓道纪，先演实物六气之根系恰是得生于先天六太之境况。

    西哆感觉白二的拳脚是混沌之中的清流，六曲之后的直达，状态竟然发挥得玄妙莫测。

    西哆倒在一边喘息着，白二并没有乘胜追击之意。

    “我感觉你怎么太像‘曲率引擎’怪物，你走在s线边界

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