莲升并蒂、梦猪梦肉、梦见石榴瓜果没花卉等等都是吉兆、好兆，或发财、或得子。

    相反，做饭打碗，出门跌跤，马失前蹄、狗夜间哭，果树两度开花，遇到乌鸦叫等等都非吉兆，或破财，或生灾。

    总之，在农村，大凡一些意外或者非常的事项，无论其大小，似乎都被赋予了兆的意义。

    那些奇异的声音，无生命的东西如家具、棺材等发出声响，反常的事情，如果植物不按时令开花，过节过年、结婚或出门前一天遇到的一些事情以及个人的身体反应、天空的奇异现象等等都有某种兆示。

    巫术是一种原始信仰活动，在科学还不能解释一些自然现象时，人们往往依赖巫术。

    因此，古代官方就专门设置巫祝这一职官执掌这类活动。中国史书《五行志》中记载了许许多多巫祝事象。

    随着科学技术水平的发展，严格意义上的巫术逐渐消退，而代人消灾除难，以赚钱为目的的巫婆神汉取而代之。

    他们作法不外乎诅咒、占验、禁忌等民俗事象。作法与下神不同，作法虽也属于巫术，但它不仅自身请神附体，而且直接对求助者施行法术。

    在荣成，作法者大多为神汉，有的则是神汉与巫婆相勾结。荣成的巫术作法大都是驱鬼和招魂两类，俗称

    “跳大神”。主家直接请神汉跳大神的不多，大都是先请巫婆下神，得到巫婆的启示，如某某附身作祟，必须请人驱鬼时，才请神汉来家驱鬼。

    驱鬼时，神汉同巫婆下神一样，先请神灵附体，然后头缠彩布，敲锣乱吼乱跳，舞蹈动作非常夸张。

    闹腾一阵之后，或持桃木剑，或持桃枝，往病人身上乱抽，谓之打鬼，抽得病人满炕乱滚，病添三分。

    这种事，荣成并不多见。荣成农村最常见的作法形式之一，是所谓的

    “圆光”。荣成的圆光，大多是失盗之家请职业巫师来家作法，指出盗窃之人并追出盗窃的物资。

    圆光的人与巫婆、神汉不同，他不下神，也不请神，多穿长袍，一副文文静静的打扮。

    请圆光先生来家后，先要陈述失盗时间、物资，圆光先生定出圆光的方位与时间。

    到了预定时间，用铜盆盛半盆清水放在太阳底下，圆光先生转动盆边，仔细观察水纹，嘴里不断念叨：“嗯，看到了，看到了。别看你换了衣服，换了衣服换不了你人儿！”当转到一定程度便停下来，找一个小孩俯在盆子上，问他看见了没有。

    如果小孩说看见了，他就对围观的人厉声说道：“看看，连小孩都认出你来，你还躲什么!我给你留面子，不说你名字，你好在人前做人!至于偷的东西，限你今天夜里送到xx地方，也可以送到我家，由我交给失主。要是过了今夜，我可是翻脸无情，你老婆孩子别怨我心狠手毒，断了你的生路!”经过这场既神秘又恐吓的圆光，有时也能震慑作用，失盗的东西又归回失主。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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