相比之下，杀阶要稍微好上一些，起码筋力和耐久通常不会处于d以下，优秀的敏捷也保证了不错的生存几率，但相比上三骑也还是完全处于弱势地位。

    但是，这一切并非绝对的事情。

    就像孙策作为御主的青龙，能力值优秀到能够白刃战匹敌二流上三骑一样，如果换一个刚刚开通魔术回路的魔术师来作为御主，恐怕青龙筋力和耐力立刻会掉到d的程度，甚至是e也说不定。

    每一位从者的实力都会因为御主魔术素质的优劣产生波动，这是因为从者的持续现界需要御主不断供给魔力来保持，而一个优秀的魔术师自然可以满负荷供给，一个拙劣的魔术师也许就堪堪维持从者不消失而已。

    譬如发生在日本冬木的第四次圣杯战争中，berserker兰斯洛特和御主间桐雁夜；因为自小放弃学习魔术的缘故，雁夜魔术素质拙劣，不仅没能完美发挥狂兰的实力，而且为了维持耗魔严重的狂兰，最终还被耗光生命力而惨死，不可谓不是一场悲剧。

    正好相反的例子就是狮子劫界离和saber莫德雷德，御主供魔优秀，而且跟从者相性极佳，如果打一场正常的圣杯战争，两人基本上稳操胜券，可惜遇到的是一群开挂的。

    除此之外，能够影响从者实力的元素还有两个，即知名度和土地。

    知名度很容易理解，名声越响，英灵作为从者被召唤之后就越能贴近传说所述的状态。

    土地，一言蔽之就是从者被召唤出来时，距离自身传说之舞台越近，则愈发接近传说所述的状态，譬如，秦始皇在华夏本土和欧洲完全就是两个阶级的从者，库丘林在日本和爱尔兰也是如此。

    作为assass的青龙因为生前处于明代的缘故，因此导致魔力值低下之外，在身处藏地的前提下，其余能力值居然依旧能够保持在c以上，确实有资格让杨昭真心实意的不吝溢美之辞。

    而且杨昭不得不承认，诸葛院长让孙策作为assass的御主实在是有些大材小用。

    如果孙策召唤的是sabercncer，想必能力值会优秀到骇人的程度吧，可惜

    “不知道我自己又能召唤出什么从者希望诸葛院长给的圣遗物不是个坑吧”合上手中的书本，杨昭看着右手背上的形似长枪的令咒有些出神，片刻之后回过神来又轻傲一笑道，“呵呵——不然到时候时可真就成五十步笑百步了”

    在杨昭下车之后，开启魔术回路赶路的那一刻，鲜红的令咒便已经浮现在了杨昭的右手背，昭示着杨昭获得了成为御主参加圣杯战争的资格。

    仅仅只是资格而已，现目前杨昭手上的令咒还没任何效力，只有与从者签订契约之后，大圣杯才会注入魔力，激活令咒。

    从者虽是作为那些传说英灵的一个侧面被召唤，却也不是现代魔术师能够依靠自身制衡得了的存在，所以制造圣杯系统的御三家（间桐c远坂c爱因兹贝伦）才会设计出作为御主专属印记以及御主对从者绝对命令权的令咒。

    每个人的令咒形态皆各异，但数量和效力毫无差异，每位御主自动获得三枚，保有量不限于三枚，每一枚令咒都拥有能够让从者服从的绝对命令权。

    令咒不只可以控制从者行动，也有强化的效果；基本上，在御主魔力可及的范围内，能用令咒来让从者做一些平常无法办到的事，像空间转移等魔法领域的事也能做到，甚至包括命令其自杀。

    当然，前提是你所命令的是与你签订契约的从者，不存在用自己的令咒命令敌方从者自杀的可能性。

    值得注意的是，即使都是依靠令咒下达的绝对命令也会存在差异性，下达瞬间的命令c或是具体命令的话，会有很高的强制力，例如让从者立刻回到自身身边这种命令，效果十分强力

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