比，完全不可能在真气强行驱动下，转动一周天！如果不甘心非要这样，心脏内的血管也将缠作一团，那时候，非但没有铸就道心，反而死得不能再死了。

    修真史上就不乏这种死法的人。

    因此，前世的武学在这里完全失去了作用。毕竟武学只是反物理学，而非反生物学。

    如果能跨过这一步，也就真正超越了人体机能，从此，就成为一名修道者。

    《我欲成仙》里并没有教人如何修心。只是点名了修心不是修心脏而已。至于具体该如何行事，却是连半句话也没有。

    “想来世人要突破这一步，都各有各的际遇吧？这位写书的前辈，也不认为他的经验就能被世上所有人接受，因此就没有写进来。”

    闫东释然。

    慧心没有继续旋转，但是仍停留在四分之一周天处。这个角度，刚好让闫东剧痛无比，但是却没有性命之忧。

    保持剧痛自然是为了激发思考，闫东苦苦思索着。

    “既然道家重心而轻身，那么道家中的大神通之辈，无一不是可以随便舍弃这具驱壳，仅凭一心，一念，便能遨游太虚c化归永恒之人。”

    他之前看的《我欲成仙》修仙基础知识，倒也不是完全没有用处。在此刻，便给了他一些启示。

    《我欲成仙》载：“这世间大抵有三种修炼门径。即道c佛c魔。我道家重修心，佛家重修驱壳，而魔家，心也不修，身也不修，但畅快其本性，又成一途。”

    毕竟是悟性高的人，仅凭看了这段话，就能推测道家日后的修行模式。事实上，他所料的基本没错。

    他转而又想：“千百年后，我若也晋升大神通，那我笑傲于天地间，还需要像‘列子’那样，‘有所待’吗？”

    《庄子·逍遥游》载：“夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”

    这个故事说的是，列子虽然能够免于脚力之苦，可以乘风而行了，可是，他仍然需要仰仗“风力”。如果没有风，他还是飞不起来。

    为何没有风，就飞不起来？一切皆在于有身！

    因此《逍遥游》后面的文字，才是真正令人向往的大神通之能：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”

    这样的境界是何人可以做到的？

    “至人无己，神人无功，圣人无名。”无己c无功c无名，这三无境界的首要前提，便是无身。

    无身，无身！再无这具皮囊的束缚。

    “那么，我何需在意这体内血管c器官，对慧心的束缚？因为千百年后，他们一如鸡肋，或舍或留，全凭我之好恶罢了！”

    一念至此，在闫东的无边想象中，自己的身体成为了浩瀚的宇宙，而慧心，则变成了无所约束的太清。

    太清游无穷，天地之机巧，安可阻挡哉？

    太清以无上速度朝前飞去，恍若一个最调皮的孩童，在广袤无边的宇宙中畅快地玩玩耍。

    与此同时，身体内的慧心，则开始以不可思议的方式转动了起来！

    闫东猛然睁开眼，道家的淡黄色精光便从眼中激射而出。

    再内视慧心，慧心已然安稳地转动一周，与此相连的血管c器官丝毫未受损伤。再仔细打量，便能发现，慧心的形状早已发生了变化，变成了一个规则的椭球体。球面光影闪动，这分明就是《我欲成仙》中记载的道心模样！

    “成了！”

    闫东激动地呐喊！

    对于仙法修行的特点，闫东又更深地体会了：仙法便是在为不可为之事。你说心脏不能转动，那我偏偏要转动，这是第一层不可为之事；你说强行转动心脏会导

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