最多不过一个死字。不知阁下什么寺的，法号叫什么。

    那和尚说，说将你听也无妨。贫僧法号道衍，出家前名姚广孝。若要寻仇，只怕你没机会了。

    说完，道衍和尚便走了。

    师傅捡起断剑，无心待在京城办事，便匆匆返回，想到不久召开的亮剑大会，一旦被掌门发现自己断了剑，依照武当的规矩，杖毙只怕是逃不了的，故愁眉不展。

    我听师傅说完，忽然想起师傅与少林寺的慧泽自幼相交甚好，道少林兵器院传言有续剑之能，何不求慧泽师叔助你续剑？

    师傅道，此人心术不正，为求名利，尽爱使些下三滥的手段。我若求他，他必会以此挟持我，叫我为他做些勾当，以后我只会落得个身败名裂的下场，岂不是比死更惨。

    我想了想，说师傅，此事好办。听说他上一届输给慧恩，未能替少林出战，心有不甘。少林并无天资聪颖的小和尚，传言慧能方丈一直为此焦急。慧泽也一直想觅个良徒，传了自己衣钵，替自己参加武林盟主竞标赛，了却这桩心愿。师傅可记得有日途径蝎子山借宿，用膳间农户向师傅求教长生之法，师傅讲了些太极心法，那农户似懂非懂，谁知那家在一旁玩耍的孩子，竟领悟了三分，反倒帮师傅向他父亲讲解了些许。师傅当日曾夸过这孩子有武学天分。

    师傅听我讲到这里，说确有此事，那日我想带孩子回武当，那农户却不同意我将孩子带走，我本惋惜了些时日，若不是掌门早已带回长云子，为师甚至有了去蝎子山杀人夺子的念头。

    我说，着啊！师傅若将这孩子的住址告诉了慧泽，师傅你猜慧泽会怎么办？他定会和师傅般求农户，农户不答应，慧泽必会暗地里杀了农户，再顺手带走孩子。如此一来，师傅便有了他罪行的证据，他帮你续剑后，又怎敢要挟师傅替他做事？

    师傅听完大喜，这便去找慧泽，后来慧泽领回一徒，少林赐法号智树。

    二牛说到这里时，我情不自禁“啊”了一声，顿时又惊又喜又悲：惊的是慧泽师叔为收徒弟竟滥杀无辜；喜的是知道了智树父母的死并非偶然；悲的是杀智树父母的凶手，是他现在的恩师。在少林时，我虽不喜智树，这时却想我若是和他易地而处，忽然听闻杀死自己家人的凶手是自己的恩师，只怕人也要疯了，我该如何将此事告诉智树？纵是告诉了方丈，只怕方丈也没更好的办法能保他获悉后不伤心欲绝。至于方丈，他和慧泽做了这些年的师兄弟，当戒律院要处死慧泽时，方丈也会失望难过吧。

    正在烦恼间，二牛又道，师傅再次回到山时，剑已然续好。我问师傅，是不是少林兵器院续的，师傅说不是，少林兵器院耳目众多，只怕瞒不过。慧泽领着师傅找到了慧泽的俗家师弟慧石，慧石当年在少林时正是在兵器院学艺，有一手出神入化的冶炼技术。慧石念着同门情义，答应了慧泽替师傅续了剑。

    师傅又道，我这剑虽非名将的名剑，但其锋利非寻常剑可比，竟被那道衍和尚的青铜剑砍断了，实在是想不明白。

    我问师傅，是不是市面上普通的青铜剑？

    师傅道，略有区别，那道衍和尚的青铜剑是把钝剑，并无剑刃。

    我听二牛说无刃的青铜剑，忽然想起白马寺的证严师伯正是使的此剑，便有了疑问，道，那和尚是不是说了假名？他法号可能并非道衍。

    二牛说确凿无疑，后来师傅又去过京城，向百姓打听过，真有道衍和尚，描述的外貌与师傅见的一样。那道衍和尚在京城有座小庵，人又称“独庵老人”。之前香火旺盛，自上一届武林盟主竞标赛少林失利，这庵便没人前来焚烧香火，道衍和尚便很少来此。

    我对二牛说，实不相瞒，我知道京城有个和尚，他使的正是无刃的青铜剑，不过他的法号叫证严。

  

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