再加上这种功法产生的气刃作为武器来说很是方便，对于现在还没有灵器的汴梁来说完全可以当做是灵器来用，第二种功法则是一种叫做三元归灵术的修炼功法，这一部功法则侧重于灵力的增长，通过一种特殊的修炼方法增强自己吸收炼化灵力的能力，根据自己修炼的进度，可以提升不同的灵力吸收炼化的速度，最高居然可以达到三倍，这对于汴梁来说可以说是一项很大的助力，不过缺点是这一部功法没有与之配套的攻击手段，可以说只是一部用于灵力增长的功法，看到这些汴梁有些失望了，如果不是这里规定一次只能拿走一部修炼功法，那么自己就拿走刚才看中的那两部，那样的话自己不管是修炼还是运用就都可以了，想到这里，汴梁认为还是先缓一缓，看一看有没有其他的功法适合自己吧！于是向着第一个区域的最后一排书架走去，这最后一排的书才是最多的，算下来应该比刚才的那两排书架上的书加起来都要多，不过汴梁拿起这一排的书才发现自己刚才的推测居然是错的，因为这一排放的并不是纯粹的修炼功法，而是一些旁门的功法，比如各种阵法的图样，一些丹药的配方和炼制方式，还有炼器的相关知识，甚至还有一些杂学，像是药物的种类，材料的区别之类的，看了一会儿汴梁认为这里应该不会有自己想要的功法，虽然自己最好学习一些旁门，但是这一次汴梁最需要的是一部可以修炼的功法，于是他准备再去看一下剩下的那两个区域的书，首先当然是希望自己可以从里面找到一本适合自己的功法，其次还有一个原因就是想知道如果那些不是自己猜测的那些旁门功法，那么那里的书会是些什么！怀着这样的好奇心汴梁来到这里，粗略的看了一下，这里的五个书架上面都没有任何的标示，于是汴梁随便拿起来一本，发现上面写着大方管圆觉经，看到这几个字汴梁有些意外，这居然是佛经，于是又拿起来两本，发现依旧是佛经，汴梁这才意识到这里存放的是佛家的修行功法，对于这一点汴梁倒是有些想不通了，据汴梁所知，修行界一向有佛道始之说，这三个字代表了三种不同的修行方式，佛家的法相之力，道家的外修内练，始修讲究贴合自然，引动自然之力，严格来说佛家，道家的修行都源于始修，不管是佛家的僧人，道家的练气士都是以运用灵力炼化己身为基础，只是在修行方式和功法运用上产生了差异，逐渐与始修脱离，形成的自己的体系，其中的最直接的体现便是佛家经过发展在运用自己的修炼功法时会产生不同的法相之力，而道家则是元素属性的力量，还有辅助的阵法，丹术，相较于这两种修行方式，始修则更显得纯粹，因为这是从古流传的一种修行方式，主要目的是追求一种将自己融入自然之中的，进而使自己达到无是的境界，只是随着发展和修仙界的变化，这一种自然无为的方式被逐渐的淘汰，现在的修仙界基本上是道家的天下，就连佛家也只是能在云贵山脉也就是修仙九族席家的地盘上得以苟存。想到这些，又看了看手中的佛经，汴梁想到既然这是佛家的修行方式，那么刚才第一个区域的修炼功法应该就是道家的东西，按照这个逻辑来看最后的那里就应该是始学才对，这倒是让汴梁的好奇心更胜了，想到自己再怎么也不会去学习佛家的那些他不死我死的功法，倒是这始修的修行方式让他颇为好奇，于是随意丢下手中的佛经就向着最偏僻处的那个书架走去，到了之后发现这里只有三本书，不禁感慨道这就是修行源头的现状么。居然已经沦落到了这样的地步，不过接下来看到着三本书的名字，汴梁则更有些不知所以了，因为这三本书的名字都是谷神诀，谷神汴梁是知道的，是指修炼的源头，谷代表深，大，玄妙的意思，而且这是道家的最早的说法，如果自己方才所想没有错的话，那么这里应该放置的是始修的功法才对，为什么现在放置的却是一本道家最初修炼的书籍，思考了一会儿汴梁认为只有一种解释才是合理的

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