况，而这本来就属于自然属性包含的自然成份。也就是说，那是自然产生，也会按照天道自然规律运作，那是自然造成。而我们不要人为地造成各种礼教枷锁给百姓，这是人为造成地祸患。

    法家的主旨核心可以用：法c术c势囊括。

    法指的是主张用‘法’这个工具达到统治目的。

    术指的是主张用权术c权谋c术计来暗中左右局势c他人，从而达到自身统治目的。

    势则是利用君临天下之威势，达到人民敬畏，达到统治目的。

    法家主张用刑伐c刑法c刑罚的方式来治理天下，强制性使得天下‘太平’起来。就是制定出一系列刑法规定套在人民身上，而且是明文规定，公告天下的规定。这些刑法主要针对帝君除外的人有效，不管上至大臣，下至黎民百姓，法之规定，人人有效。

    法家主张执法严明，以法立威，通过长期刑法枷锁加身，使得民众从内心里产生畏惧c害怕刑法而不敢做出犯法之事。如果要犯法，就得心里掂量一下，万一被发现c举报c抓住的话，那么所受到的刑伐会很重，往往比犯法的事还要重，由此迫使想犯法之人不要犯法。

    而法家当然承认人的地位等级不一样，有差别的。这点跟道家c墨家不同，跟儒家相近，法家的法是除天子外，帝君外的，法是围绕帝王维护其统治所设的工具，这工具的主人是帝君，法是不对主人加身，而对主人之外的其他所有人加身c枷锁c规定的。

    法家这种思路，其实是有智之士为君王量身定做出一套如何治理天下的‘机器’，即：用‘法’这套工具c机器来帮助他治理天下而达到强制性‘太平’的目的，即便这君王的智力水平不高也无所谓，只要用手轻轻一按启动这套‘法制’机器c工具即可，天下将会按照这套机器c工具运行来自动治理，真可谓是一套‘傻瓜式’设计，君王不懂不要紧，只要按照这设定好的做就行了。

    阴阳家其实是按照《易归》所讲的原理进行推演，演化，推导出天下万物的阴阳五行变化之道，在当时比较新颖的是可以通过阴阳五行预测朝代更迭变化之道。而代表作则是先辈的《五行终始说》。

    大概而言是按照五行金c木c水c火c土的原理，结合天象运行，以及天体运行所制定出来的历法进行推演，得出一个朝代更迭的推演结果。阴阳家其实就是古代的天文研究最多的人。

    名家则简而论之为辩论家，辩论者。他们开始是从讨论‘刑’法开始逐渐过渡到讨论‘形’名的。‘名’指的是某事物的名称c概念，‘形’则是该事物的实物形态，是讨论名称与实物之间的关系展开世界事物的讨论，由此形成重名派和重实派之分，产生过激烈纷争。

    名家来说，主要是讨论实物之道，以此传播天下众所周知为己任，一句话形容为：“思以其道易天下”的思想目的。这句话意思是探索天地之道，才能根据探索所得改变世界。

    名家是主要用言语c言词c语言c文字讨论道，表达道的。不过由于各人看法不同，必然导致讨论的时候观点不同，由于观点不同，使人觉得对方的所说不可理解或想法怪诞而不被接受，而且常常因为讨论一个问题，无论该问题大小导致双方产生争执c争吵形成一种不和谐氛围，所以名家的名声没有被看好。因为世人基本受到的儒家思想影响最大，而儒家思想当中主张和谐为重，至于对错真假为次。为了和谐，不必较真，儒家管这道：心胸宽广c有胸怀。世人在这种观念无形枷锁在自己思想中，无论所讨论的事是大还是小，只要较真论道，就必然因为各人看法不同产生该问题真假对错的‘争执’c‘争吵’，而这在儒家眼里被视为不和谐的节奏，视为不和谐份子，甚至好斗分子，这在儒家中就是无德之人，是被歧视，被众人挤兑的。而被别人排挤c挤

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